psicologia evolutiva ll ,segundo parcial

El modelo de estudio sobre las bases de la adolescencia puede dividirse en enfoques: en enfoques biológicos y enfoques culturales. psicoanalíticas y cognitivo-morales. psicología social-cultural.

El modelo de estudio sobre las bases de la adolescencia hay perspectivas ,estas son : psicoanalíticas y cognitivo-morales. biológicos y culturales. social-cultural.

El modelo de estudio sobre las bases de la adolescencia se da un analisis desde : psicología social-cultural. psicología comunitaria.

Enfoque biologicista. Arnold Gesell propone una teoría en donde realiza un paralelismo entre la evolución de la raza humana y el desarrollo infanto juvenil. Para este autor, la adolescencia va desde los 11 hasta los 24 años. Su teoría es algo reductiva y distorsionante, ya que concibe etapas inmutables y comunes a todos los jóvenes; esto lo hace desde los conceptos de crecimiento y maduración. El crecimiento, como proceso de cambio formal y funcional, está sujeto a las leyes biológicas, es producto de la maduración. (…) Es la biología y no los factores ambientales, lo que determina los rasgos del desarrollo. y la maduración, debida sólo a procesos genéticos es la que hace posible el ulterior aprendizaje. Cada etapa se asienta en los logros de la anterior y los integra, porque cada una de las etapas consiste en la vivencia y solución de un estado de crisis que provoca una situación negativa.

Enfoque cultural. Por su parte Eric Erikson, a partir del planteo de las fases propuesto por Freud, realiza una reelaboración (entre la década del 50 y del 60) sumando su enfoque antropológico y extendiendo esas etapas a todo el ciclo vital. “Su aportación más importante es el desplazamiento del tema de la sexualidad al de la identidad como núcleo de la personalidad adolescente” -. Este autor propone ocho grandes etapas a lo largo del ciclo vital, y similar a lo propuesto por Piaget: Cada etapa se asienta en los logros de la anterior y los integra, porque cada una de las etapas consiste en la vivencia y solución de un estado de crisis que provoca una situación negativa (vulnerabilidad y desequilibrio), que es sobrepasada por una situación positiva (solución e integración). Habla sobre la identidad del yo y su desarrollo. El autor sostiene que un sentido de identidad que crece de manera gradual, basado en la salud social y la solidaridad cultural, permite a las personas recuperar el equilibrio después de cada crisis importante de la niñez. Esta identidad es la que, en última instancia, le da sentido a la vida. Sin embargo, cuando este sentido de identidad se pierde (cuando la desesperación reemplaza a la integridad, el estancamiento al crecimiento, el aislamiento a la intimidad y la difusión a la identidad), reaparecen los miedos de la infancia. Su teoría es algo reductiva y distorsionante, ya que concibe etapas inmutables y comunes a todos los jóvenes; esto lo hace desde los conceptos de crecimiento y maduración.

Enfoques actuales. En el estudio de las fases de la adolescencia, podría decirse que los tres enfoques más importantes son : Psicosocial Descubre los procesos de socialización y enculturación, de vivencia grupal y de interacción social. Cognitivo Especialmente fructífero en los campos de estudio del desarrollo cognitivo y moral. Psicoanalítico Recoge toda la problemática de la afectividad y la identidad.

Desde una perspectiva psicoanalítica, sugiere que el psicoanálisis tradicionalmente ha ignorado el estudio de la adolescencia. El autor indica que las teorías sobre este tema son relativamente recientes, desarrollándose principalmente a partir de la década de 1980. visión crítica dentro del psicoanálisis que considera la adolescencia como un "invento adultocentrista",es decir, una construcción social creada por los adultos. más que como una etapa real y necesaria del desarrollo humano. Se propone, en cambio, que la adolescencia es un "estado de la personalidad" que puede ocurrir en cualquier momento, no necesariamente una fase definida del desarrollo.

Por su parte Peter Bloss, en su obra On Adolescense. A Psychoanalytic Interpretation (1962) distingue cinco estadios relativos a la adolescencia: Preadolescencia. Primera adolescencia. Adolescencia. Final de la adolescencia. Postadolescencia.

Fernández Mouján (1993), es posible reconocer tres fases sucesivas: una es la adolescencia inicial o baja , esta : La primera etapa se denomina fase inicial o pubertad. Esta comienza en las mujeres entre los 11 y 12 años, mientras que en los varones empieza entre los 12 y 13 años, abarcando en ambos sexos hasta los 15 años de edad. Su principal característica es que el sujeto que la transita está realizando el duelo en el cuerpo como objeto. Melanie Klein describió los mecanismos inconscientes del Yo para elaborar estas ansiedades, y transitar y elaborar duelos. En esta instancia, el púber se disocia y proyecta hacia el exterior todo lo malo y en otros momentos retiene e introyecta lo bueno. Luego va a intercalar momentos de integración, intentando recuperar la identidad perdida, lo cual genera desesperación al unir lo amado y lo rechazado. Una de las características de esta fase son los períodos de rabia y persecución, en las que el sujeto muestra un Yo pasivo ante el contexto y recurre a defensas más individuales y primitivas. Esde lo propuesto por Bowlby, el púber está atravesando un período de protesta en el que el Yo principalmente intenta recuperar al objeto, manifestándose decepcionado e irritado. Al ser el cuerpo el objeto de duelo por los intensos cambios que ocurren, los adolescentes comenzarán a vivirlo como peligroso. En el cuerpo comienzan a manifestarse los cambios morfológicos y fisiológicos propios de la maduración sexual. Irán apareciendo los caracteres primarios y secundarios, produciéndose una clara diferenciación de los sexos.Por estas razones, el púber intentará controlar su propio cuerpo a través de diferentes actividades, como los deportes y el baile. En relación a los rasgos de carácter,en el varón son característicos los rasgos pasivos-compulsivos. Se muestran ante las mujeres como sumisos, con poca iniciativa y tendencia al deporte. Sin embargo, podrán observarse formaciones reactivas debido al rasgo compulsivo a través del cual se manifiestan rebeldes utilizando la violencia o bien pueden uniformarse en grupos para evitar la diferenciación sexual. En las mujeres predominan los rasgos fálicos-narcisistas. podrán en momentos mostrarse decididas, rechazando todo lo sensible, y por los rasgos narcisistas pueden mostrarse cariñosas, seductoras y protectoras, para convertirse en objeto deseado por el sexo opuesto.

Fernández Mouján (1993), es posible reconocer tres fases sucesivas: una es la adolescencia media , esta : Esta comprende desde los 15 años de edad hasta los 17. La principal característica tiene que ver con la resolución del conflicto edípico genital, es decir con la identidad sexual. Fernandez Moujan señala que los 15 años son una edad clave en la crisis del adolescente. El adolescente cuenta con un Yo lo suficientemente discriminado que le permitirá enfrentar el proceso de duelo. Además, el desarrollo del pensamiento formal lo ayudará a atravesarlo. Las identificaciones transitorias o pseudoidentidades serán fundamentales, dado que son aspectos adultos aún no asimilados por el Yo que le permitirán al adolescente enfrentarse al contexto con una identidad sexual que aún no será percibida como propia. Haber desarrollado el pensamiento lógico formal y principalmente su grupo de pares. En este momento, los jóvenes ya han comenzado a separarse y distanciarse afectivamente de la familia, dejando de ser esta lo más importante e incluso mostrando hacia los integrantes del grupo familiar actitudes de rebeldía. Los grupos de pares los que le permitirán al sujeto enfrentar la desesperación que está atravesando. A través del grupo, los adolescentes potencian su acción social, facilitando la construcción de un “yo grupal” y construyendo sus propias normas a las cuales adhieren para diferenciarse del resto de los grupos. El grupo, además, le permitirá realizar los primeros vínculos y tener contactos heterosexuales; de esta forma, se aproximan al sexo opuesto.

Fernández Mouján (1993), es posible reconocer tres fases sucesivas: una es la adolescencia superior o alta, esta : La última fase, denominada superior o adolescencia tardía, abarca desde los 17 años en adelante , su final es actualmente tema de discución. En este período el adolescente habrá convertido sus sentimientos de desesperación en soledad. Lo que le habrán permitido la separación y el compromiso con el sexo opuesto, aceptando que sus parejas no son perfectas aceptando sus propias limitaciones y responsabilidades. Además, ya habrán construido y aceptado una identidad propia. Los roles sociales se vuelven nodales para esta etapa. Dado que habrán comprendido, a diferencia de la mediana adolescencia, que las ideologías no son absolutas, que los roles son fundamentales ya que son logros personales. De esta manera, comenzarán a tener distintos comportamientos que denotan sentido de responsabilidad y espíritu de solidaridad. Los adolescentes comienzan a plantearse la conflictividad profesional, ocupacional y vocacional. Conflicto que deberán resolver de manera individual. Existe un doble movimiento: hacia el exterior para buscar entre sus pares el contacto con el sexo opuesto o sus posibles parejas y por el otro hacia el interior e intimidad en busca de sus propios ideales.

Perspectiva psicosocial de Allison Davis. ´Propone que en la socialización “el individuo aprende y adopta normas, creencias, valores y cultura formal, para incorporarlos a su personalidad” . Este proceso de socialización o enculturación varía de una cultura a otra por lo que las fases de la adolescencia dependerán del particularismo histórico. No obstante, el proceso de enculturación hace que el sujeto viva una coacción cultural ante el objetivo de integración social del adolescente que tenga cada cultura. Esto es denominado por Davis como “ansiedad socializada”. Robert Havighurst en Developmental Taks and Educatión (1915) propone que las motivaciones sociales guían el desarrollo adolescente, ya que este es un ida y vuelta entre la necesidad individual y la exigencia social. Esta perspectiva y sus teóricos sostiene que el origen de los cambios adolescentes es, fundamentalmente, imputable a determinaciones externas, es decir, a interacciones sociales y a la necesidad de adaptarse a los nuevos roles. En este sentido, se pone de manifiesto que el propio adolescente tiene que desempeñar roles contradictorios (vg.: de chico rebelde para con sus compañeros y de hijo sumiso para con su padre), lo que repercute notablemente en la vivencia de su identidad.

Perspectiva cognitiva. El origen de los estadios en la adolescencia, en parte se debe a transformaciones internas, y en parte a transformaciones biológicas o psíquicas externas, pero ambas poseen una base de desarrollo de las competencias operatorias. Inhelder y Piaget en la obra De la logique de l’enfant à la logique de l’adolescence (1955) “centran el estudio de los estadios del desarrollo infanto-juvenil a través de los progresos del pensamiento: sensoriomotor (0-2 años), preoperacional (2-7 años), operaciones concretas (7-11 años) y operaciones formales (11-15 años) dejando para ulteriores investigaciones el periodo 15-20 años”. Reduce esta teoría la etapa cognitiva de la adolescencia al estadio de las operaciones formales.

Inspirándose en Dunphy, Aguirre Baztán (2009) propone la división de sub-fases en la adolescencia. Pubertad y preadolescencia. Protoadolescencia. Postadolescencia. Mesoadolescencia.

En otras palabras, integración e identidad son términos que van de la mano, considerando la identidad como el “logro de una integración entre el ideal de vida para el yo y el de la sociedad en la que el hombre vive”. En esta definición se observa una relación de tres elementos clave: la continuidad filo y ontogenética. la cohesión interna con adecuación al ambiente. el logro de un proyecto vital o metas. la mismidad.

Fernandes entiende a la identidad como el resultado de “la apropiación, asimilación e interiorización de las distintas identificaciones procesadas por el propio individuo, mediante constantes y sucesivas interacciones psicoafectivas, emocionales y sociales que hacen que tome conciencia de sí mismo”. v. f.

Erickson y su teoría (como se cita en Arnett, 2008) son claves para comprender y entender el concepto de crisis, ya que este creía que en esta etapa se agudiza la búsqueda de la identidad. Creía necesaria la crisis, como “motor” de búsqueda de la identidad y necesaria para que el joven venza la difusión de la identidad. crisis de identidad patologica. crisis de identidad normativa. crisis de identidad patologica. crisis de identidad normativa.

Justamente, ese problema (atravesar lo que implica una crisis) será el logro de la identidad como resolución al conflicto que es innata a la etapa anterior, la adolescencia. Desde esta perspectiva, será fundamental que el joven pueda comprometerse con tres aspectos: el amor, la ideología y el trabajo, a modo de evitar caer en una confusión. el odio, la ideología y el trabajo, a modo de evitar caer en una confusión. el amor, la autonomia y el trabajo, a modo de evitar caer en una confusión.

La moratoria social. un individuo adopta compromisos de vida (por ejemplo, una carrera, una ideología, o la formación de una familia) sin haber pasado por un período significativo de exploración. período de tiempo, socialmente aceptado y en gran medida legitimado, en el que los individuos posponen las responsabilidades y los roles típicamente asociados con la adultez.

En base a las dimensiones conceptuales de crisis y compromiso de Erickson, Marcia (Coleman, 2013) define cuatros niveles o estadios de identidad: difusión, amor, moratoria, consecución (logro). concretación, hipoteca, moratoria, consecución (logro). difusión, hipoteca, moratoria, consecución (logro).

Erickson, se establece que sus conceptualizaciones tienen relación directa con el contexto socio-cultural al que pertenece y se desarrolla el joven. Por tal motivo, por los cambios culturales y las transformaciones de la sociedad es que Fernández Mouján (1993) describe la identidad como una empresa temporaria. Lo cual significa que la crisis no solo recae en el adolescente: abarca también la familia, las instituciones y la sociedad. v. f.

Doctrinas que estudian la adolescencia . Doctrinas explicativas del fenómeno transicional adolescente: PSICOANALÍTICA. SOCIOPSICOLÓGICA.

Doctrinas que estudian la adolescencia. Crisis de identidad: PSICOANALÍTICA. SOCIOPSICOLÓGICA.

Fernández Mouján indica que “el proceso de duelo adolescente es una lucha por la identidad, contra el medio y contra las propias tendencias a permanecer en lo establecido”. el Yo en esta etapa atraviesa cambios en su percepción a lo largo del tiempo, es decir su continuidad, en su unicidad o en el propio self y, por último, en su mismidad (en la relación establecida con la familia y sociedad). el Yo en esta etapa atraviesa cambios en su percepción a lo largo del tiempo, es decir su continuidad, en el propio self y en su mismidad (en la relación establecida con la familia y sociedad).

Esta crisis se despliega en las tres áreas: en el cuerpo, el cual es percibido como extraño e impone lograr la construcción de un nuevo esquema corporal;. en su mente, porque el adolescente se percibe a sí mismo diferente y tendrá que construir su nuevo mundo interno;. en lo social, ya que siente que los demás no lo perciben como antes.

las funciones yoicas tendrán como objetivo tratar de discriminar, controlar y fluctuar a modo de poder tolerar la ansiedad que le provoca este período. La tarea es poder separar lo viejo para ir integrando lo nuevo. Es por ello que las defensas esquizoparanoides son fundamentales para esos propósitos, particularmente las identificaciones introyectiva y proyectiva. Así, el adolescente podrá adquirir nuevas identificaciones, recuperar aspectos perdidos y desplazar hacia nuevos objetos sus intereses. f. v.

Identidad: lo social, lo psicológico y el cuerpo. Como se mencionó en el apartado anterior, la crisis de identidad se despliega en las tres áreas: lo social, lo psicológico o mental y el cuerpo. A la vez que se ponen en juego los tres sentimientos que componen la identidad: continuidad (yo psicológico). mismidad (yo social). unidad (yo corporal).

Debe tenerse en cuenta que el yo es: corporal. psicológico. social.

En este sentido Aguirre Baztán (2009) propone dos aspectos de la crisis de identidad: Aspecto social. Aspecto individual.

En la primera fase, pubertad o fase inicial, debido a que son los cambios corporales y el duelo del cuerpo como objeto lo que predomina, se construye la identidad del yo corporal. Es por ello, que en este período la principal disociación instrumental que existirá será la de mente-cuerpo. En relación a los sentimientos implicados, esta disociación se reflejará en determinadas conductas. Por ejemplo: la mismidad mediante. la necesidad de fortalecer la continuidad. la pérdida del sentimiento de unidad.

En la segunda fase, mediana adolescencia o fase media, como los principales objetivos serán el logro de la identidad sexual y el logro de la independencia respecto a la familia, el proceso de identidad se reflejará en el yo psicológico. Para ello, la disociación instrumental utilizada por los adolescentes será la disociación pensamiento-acción. el uso de vestimenta del tipo unisex a modo de. pasarán largas horas reflexionando o adentrándose al mundo abstracto o de las ideas a modo de lograr. mediante el acercamiento a sus pares primero y luego a otros adultos intentará que lo reconozcan a modo de.

En la fase superior o adolescencia tardía se consolida la identidad del yo social, utilizando de manera instrumental la disociación individuo-sociedad. Para esta tarea, se apoyará en las otras identidades adquiridas de las otras etapas: La del yo psicológico. La identidad del yo corporal. Y, además, sobre los sentimientos consolidados la unidad y continuidad para lograr construir el sentimiento de mismidad, es decir, lograr su propia individualidad.

Junto con esta búsqueda de la identidad en sus diferentes aspectos y representaciones (identidad al fin), los adolescentes inmersos en su contexto cultural y social elaboran un plan de vida. Al comienzo como una fantasía en este camino dialógico entre el ideal del yo y el yo ideal, y ya en la mesoadolescencia este proyecto de vida tiene mayores posibilidades de concreción, lo que implica alcanzar un cierto grado de madurez e identidad relativamente establecida. la elaboración de plan de vida supone autoconocerse y aceptarse. querer realizarse (anhelo de ser grande). elegir y afrontar (deuteroelección).

Las relaciones con los demás, experiencias del desarrollo a lo largo de la vida, la cultura, como así también la anatomía y la fisiología de una persona dan cuenta de aquel constructo tan amplio como la humanidad misma: la sexualidad. La sexualidad depende de cuatro factores sexuales interrelacionados que se desarrollan a continuación. Identidad sexual. Conducta sexual. Identidad de género. Orientación sexual.

La sexualidad adolescente puede producir ansiedades tanto: En los adultos que les rodean, por lo que va a estar influenciada por factores externos. En ellos mismo, por lo que va a estar influenciada por factores internos. Tanto en ellos mismo como en los adultos que les rodean, por lo que va a estar influenciada por factores tanto internos como externos.

La psicosexualidad o el comportamiento psicosexual evoluciona desde que el sujeto descubre la dualidad de los sexos (elemento biológico) hasta que descubre la reciprocidad (tendencia erótica) propia de la adolescencia. La interacción social de los adolescentes será un factor importante en acelerar, retrasar o diferenciar de modo significativo este comportamiento psicosexual (Aguirre Baztán, 2009). Este aspecto es un fenómeno complejo e interactivo entre lo biológico, lo emotivo, y lo sociocultural: el organismo como estimulante de los impulsos sexuales adolescente. la adquisición de las correspondientes pautas de comportamiento sexual como resultado de un proceso de aprendizaje psicosocial. la integración madurativa de los componentes biológicos y eróticos, el desarrollo de este último, dependerán del proceso unitario de cada sujeto. el componente emotivo y su integración en la sexualidad;.

Hay tres tipos de comportamiento psicosexual característico de esta etapa: masturbación, relaciones homoeróticas o isofílicas, relaciones heterosexuales. relaciones homoeróticas o isofílicas. masturbación. relaciones heterosexuales.

Sexualidad, adolescencia y sociedad,proceso de enculturación en el género.Es posible explicarlo desde tres corrientes : Psicoanálisis: el desarrollo psicosexual se asienta en la resolución del complejo de Edipo (y Electra), mediante la identificación. Conductismo: la adquisición de la identidad se da como cualquier otro proceso de aprendizaje (patrones aprendidos, tipificación de estos y puesta en práctica). Cognitivismo: autocategorización de la identidad de género como organizador de la información del mundo externo, actitudes y sus conductas futuras. El proceso de identificación psicosexual implica desarrollo cognitivo de identidad/constancia de género, elección de sujetos como modelo a imitar en roles y estereotipos sexuales, adhesión al modelo elegido.

Los estereotipos de género tienen una función orientadora en el mundo social, pero son como una imagen mental muy simplificada, acerca de las personas, en función de la dicotomía sexual que re- fleja las creencias populares sobre los rasgos físicos, las actividades y los roles que caracterizan a hombres y mujeres (y que, sin embargo, no siempre coinciden con la realidad). La perspectiva funcionalista de los roles de género, los entiende como complementarios e independientes al mismo tiempo, roles instrumentales para los hombres y roles expresivos para las mujeres. la teoría de la conflictiva social establece una relación entre los papeles reproductores, la subordinación de la mujer y la explotación social, patriarcado, ideología y relaciones sociales entre los sexos, “los patrones normativos de los roles de género estarían al servicio de la dominancia de un grupo”. Estos estereotipos y roles de género influyen claramente en las posibles identidades “a elegir”, a identificarse de los jóvenes, aunque también son necesarios para el proceso de desidentificación. El problema aparece cuando estos estereotipos se cristalizan y se ejerce violencia y sometimiento. .

La calidad de la relación que los adolescentes pueden establecer con su grupo de amistad es importante. En la medida en que los individuos puedan identificarse con un grupo e integrarse en él, derivarán los beneficios correspondientes desde: el punto de vista del apoyo emocional. la ayuda y el aprendizaje socia. es probable que esto se refleje a su vez en su autoestima.

“A medida que avanza la adolescencia, la conformación con la pandilla disminuye mientras comienzan a producirse oportunidades sociales en parejas y pequeños grupos de amistad fuera de la ‘cuadrilla’” (Coleman, 2013). Las similitudes entre amigos se deben o bien a los procesos o a ciertas condiciones: Condiciones sociodemográficas. Selección diferencial. Socialización recíproca (mutua). Efecto de contagio. Eliminación selectiva.

Fernández Mouján (1993) –como se describió previamente– advirtió la importancia de los grupos, principalmente en la fase inicial y en la media de la adolescencia. En la primera, el duelo se centra fundamentalmente en el cuerpo de la infancia, como una forma de evitar la diferenciación de los sexos, eligiendo grupos unisex como manera de enfrentar el duelo por el cuerpo como objeto. Y en la segunda, uniéndose a grupos que compartan su misma ideología y normas a modo de salir de su núcleo familiar para concluir con la resolución del complejo de Edipo y lograr su identidad sexual.

los grupos. Por un lado, Fernández Mouján (1993) reconoce la importancia de la construcción de un “Yo social” a través de la integración a los grupos. Ricardo Rodulfo (2004) ahonda un poco más acerca de lo que sucede como procesos psíquicos entendiendo que, a través de la inserción con sus pares, el adolescente estará produciendo un nuevo acto psíquico. Este último se refiere a la inscripción o escritura de un nosotros.

el grupo es un laboratorio para experimentar la afectividad y asumir la propia identidad. Es decir, el grupo cumple funciones importantes. La conquista de otros valores. La conquista de la seguridad y la confianza. La dotación de una estructura que le permite experimentar la independencia.

La mayoría de los autores psicoanalistas, por lo general, realizan foco en la familia como agente subjetivante del individuo. Sin embargo, Rodulfo (2004) toma cuatro agentes de subjetivación importantes durante la adolescencia. Uno de ellos es la banda como grupo: allí el adolescente pondrá su ideal, por lo que se desencadenarán múltiples procesos de identificación. El segundo y quizás el menos estudiado: los pares y los amigos. El tercero, el cual actualmente tiene un impacto mucho mayor que en años anteriores: el tele-tecno-mediático. Y un cuarto agente son otros adultos. Como, por ejemplo: maestros, profesores, etcétera. Estos agentes confluyen en lo que los autores Rodulfo (2004) y Winnicot concuerdan en denominar como en un espacio transicional que permite un nuevo acto psíquico en el Yo. Es decir, una nueva categoría intrapsíquica: el “nosotros”.

es necesario esclarecer qué entiende Rodulfo (2004) por la categoría de “nosotros”. Para ello, a continuación, se expone una síntesis de sus ideas en las cuales se refleja su pensamiento al respecto. “El nosotros no solo como un vínculo relacional, conductual, intersubjetivo, sino como una inscripción simbólica en el aparato psíquico adolescente”. Dicha categoría sirve para comprender determinadas patologías graves, dado que en algunos casos esta aparece como fallida. “En el nosotros hay una dimensión de ser con, de ser reconocido en la alteridad del otro”. Es decir, necesita que sus pares lo puedan reconocer y admirar. El nosotros implica una especie de regresión arcaica, dado que se da una fusión del tipo indiscriminada del adolescente con sus pares. El nosotros no se refiere a una diferencia oposicional, más bien se refiere a que el adolescente se puede diferenciar de otro sin necesidad de oponerse. A través de los vínculos con sus pares, comienza un rito de iniciación, que toma la categoría del nosotros como puente que grafica el paso de la niñez a la adultez. Mediante los grupos y el nosotros, los cuerpos se potencian pulsionalmente. Existe siempre una discursividad específica, ya que la unión a las bandas como grupo, siempre implica determinados códigos, significantes, motivos temáticos y determinados ritos de iniciación.

La socialización es un proceso en que el individuo aprende e interioriza los elementos de la cultura en la que vive, es decir normas, valores, símbolos, reglas de conducta, etcétera, y los integra a su personalidad para adaptarse a ese contexto social. Podría decirse que hay tres tipos de socialización: primaria, secundaria, y terciaria. Básicamente la socialización: Es un proceso que abarca todo el ciclo vital. Se basa en la interacción (bidireccional) con otras personas. Se analiza en círculos concéntricos de interacción de la diada al grupo y viceversa. La influencia del sistema social se realiza por transmisión interpersonal. Entran en juego todos los aspectos del desarrollo individual necesarios para participar, convivir y comunicarse.

Los principales agentes socializadores son: la familia. el grupo de iguales. el centro educativo. los medios de comunicación social.

Grupalidad en relación a las fases de la adolescencia, perspectiva psicosocial En 1963, Dunphy, mediante su obra The Social structure of urban adolescent peer groups, realizó una investigación de campo sobre los grupos de pares de jóvenes de clase media entre 13 y 21 años: Grupos primarios o camarillas: de 3 a 9 miembros y la actividad es comunicación directa. Grupos secundarios o bandas: de 15 a 30 miembros, se realiza mediante actividades sociales más organizadas, como excursiones o encuentros.

A partir de este estudio, distingue cinco estadios del desarrollo adolescente, que se detallan abajo. Camarillas unisexuales aisladas: esta fase corresponde a los primeros años de la adolescencia. Primeras interacciones entre camarillas unisexuales de grupos entre sí: a partir de los 13-14 años. Se inician las camarillas heterosexuales, donde solo los más decididos realizan encuentros individualizados heterosexuales. Es una fase de bandas en estructuración. Camarillas mixtas, asociadas en banda, formadas por camarillas de diverso sexo y que actúan como bandas heterosexuales consolidadas, de los 14-15 años en adelante. Desgaste progresivo de la banda mixta de la formación en su seno de parejas heterosexuales estables, a partir de los 16 años.

Por su parte Robert y Lascoumes (1974) hablan de cuatro tipos de agrupamientos en la adolescencia que se manifiestan como un continuum: grupos de base institucional. grupos espontáneos construidos por homogeneidad. cuasigrupos o concentraciones. bandas o grupos espontáneos estructurados mediante acciones exteriores.