PSICOLOGIA SOCIAL DE COMUNIDADES

Debe ayudar a comprender procesos humanos complejos, no busca una verdad absoluta, sino generar explicaciones útiles y profundas. CONOCIMIENTO. ESCENARIO SOCIAL DE LA INVESTIGACIÓN. SUBJETIVIDAD.

Consta en lograr un primer grupo con las personas, grupo o comunidad, que nos interesa investigar para hablarles de lo que hacemos y en el curso de ese proceso lograr el interés en ellos hacia nuestras reflexiones. ESCENARIO SOCIAL DE LA INVESTIGACIÓN. LA PERSONA COMO SUJETO HISTÓRICO. LA REALIDAD, COMO SUJETO HISTÓRICO.

Es una diversidad, una afirmación diferenciada de una misma visión; la comunidad es la afirmación del otro diferente y la del sí mismo, es histórica, reflexiva, capaz de actuar, capaz de transformar su realidad así que, por ello los individuos y las comunidades pueden convertirse en protagonistas de procesos de cambios social. LA PERSONA COMO SUJETO HISTÓRICO. ESCENARIO SOCIAL DE LA INVESTIGACIÓN. LA REALIDAD, COMO SUJETO HISTÓRICO.

Es la manera en que queda el objeto en el enfrentamiento humano, es la forma primaria, como queda actualizado. LA REALIDAD, COMO SUJETO HISTÓRICO. LA PERSONA COMO SUJETO HISTÓRICO. ESCENARIO SOCIAL DE LA INVESTIGACIÓN.

Esta sólo emerge cuando estamos emocionalmente implicados y somos capaces de seguir lo que sentimos en las posiciones sociales asumidas. SUBJETIVIDAD. POSITIVISMO. LA REFLEXIÓN COLECTIVA.

Aparece para estudiar como las personas son afectadas por las dinámicas colectivas y comunitarias. Se define como un espacio disciplinario profundamente transdisciplinario que se distancia del individualismo psicologista. PSICOLOGÍA COMUNITARIA. EPISTEMOLOGÍA CUALITATIVA. EL SUJETO COMUNITARIO.

Es aquella en donde se tratan las personas como objetos. Esta utiliza métodos rígidos e ignoran las emociones, la historia y la subjetividad de una persona. POSITIVISMO. SUBJETIVIDAD. OTREDAD.

Esta propuesta epistemológica apoyada en la definición de subjetividad, permite nuevas opciones e instrumentos en el estudio de la Comunidad. EPISTEMOLOGÍA CUALITATIVA. EPISTEMOLOGÍA CUANTITATIVA. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN.

Es un conjunto de individuos que se encuentran articulados de cierta manera donde hay cohesión social, identidad, metas colectivas, conciencia social Es un actor que se mueve en distintos espacios de participación. EL SUJETO COMUNITARIO. LA PERSONA COMO SUJETO HISTÓRICO. LA INCLUSIÓN DEL OTRO.

Favorece la comprensión crítica de la realidad y orienta acciones transformadoras. LA REFLEXIÓN COLECTIVA. CONCIENTIZACIÓN. LA INCLUSIÓN DEL OTRO.

: "Proceso mediante el cual ciertos fenómenos y pautas de comportamiento son considerados como el modo de ser de las cosas en el mundo, como parte esencial de la naturaleza de la sociedad". NATURALIZACIÓN. SENTIDOS SUBJETIVOS. ENFOQUE COMUNITARISTA.

Un proceso movilizador de la conciencia, de carácter liberador respecto de situaciones, hechos o relaciones, causas y efectos hasta ese momento ignorados o inadvertidos, que inciden de una manera considerada negativa por los sujetos de ese proceso. CONCIENTIZACIÓN. PROBLEMATIZACIÓN. EDUCACIÓN POPULAR.

Es un método para la movilización de la conciencia crítica, de condición mayéutica pues se basa en preguntas que conducen a dudar de algo considerado como parte del ser en el mundo, como algo inamovible, inmodificable. PROBLEMATIZACIÓN. CONCIENTIZACIÓN. LA REFLEXIÓN COLECTIVA.

Reconoce a personas y grupos históricamente excluidos como sujetos legítimos del conocimiento. OTREDAD. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN. NATURALIZACIÓN.

Plantea que estos sectores sociales poseen experiencias y saberes que deben incorporarse a la comprensión de la realidad social. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN. LA ÉTICA DE LIBERACIÓN. SENTIDOS SUBJETIVOS.

Supone un acto ético y político que cuestiona relaciones de dominación. LA INCLUSIÓN DEL OTRO:. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN. OTREDAD.

• Diálogo: posibilita relaciones horizontales en repro, profesionales y comunidad • Participación: permite que las personas desarrollan capacidades de organización y tomas de decisiones • Reflexión colectiva: favorece la comprensión, crítica de la realidad y orienta acciones transformadoras. HERRAMIENTAS METODOLÓGICAS. RECURSOS PSICOLÓGICOS. ENFOQUE COMUNITARISTA.

Consta en dejar a traer las políticas sociales y desviar las mismas hacia el reconocimiento, tomando en cuenta la multiculturalidad y la interculturalidad. POLÍTICAS DE RECONOCIMIENTO. HERRAMIENTAS METODOLÓGICAS. ESCENARIO SOCIAL DE LA INVESTIGACIÓN.

Concepto propuesto por Paulo Freire, que aborda que la participación, la conciencia crítica y la liberación construyen principios centrales heredados de la pedagogía Freiriana. EDUCACIÓN POPULAR. PARTICIPACIÓN. SENTIDOS SUBJETIVOS.

Los grupos, históricamente, excluidos, deben ser reconocidos como sujetos de conocimiento y no únicamente como receptores de ayuda o beneficiarios de programas. MÉTODOS ANALÉCTICOS EN EL TRABAJO PSICOSOCIAL COMUNITARIO. POLÍTICAS DE RECONOCIMIENTO. LA INCLUSIÓN DEL OTRO.

Señala que “el estudio de la persona sin referencia a la sociedad corre el peligro de apoyarse en una persona abstracta que no existe”. ELLACURIA. MARITZA MONTERO. FLORES OSORIO.

Según Ellacuria transita por tres momentos: sustitución, la afección y la respuesta, constituidos desde la realidad propia de allí que el “YO” se reactualiza desde la suidad; es decir, reflexividad y subjetualidad fundadas en tanto que realidad. LA PERSONA COMO UNIDAD DE COMPORTAMIENTO. EL SUJETO COMUNITARIO. LA PERSONA COMO SUJETO HISTÓRICO.

Se enfocaba demasiado en el individuo, aislado, ignorando el contexto social, cultural y político. PSICOLOGÍA TRADICIONAL. PSICOLOGÍA. PSICOLOGÍA COMUNITARIA.

Cualquier recurso orientado a estimular la expresión de los participantes en el curso de la práctica comunitaria o la investigación. INSTRUMENTOS. EDUCACIÓN POPULAR. HERRAMIENTAS METODOLÓGICAS.

Según González Rey, Tiene que participar activamente, interpretar, construir significados, ya que influye en el proceso de investigación. EL INVESTIGADOR. DIALÉCTICA. EL SUJETO COMUNITARIO.

Jamás es conocido directamente, sino más bien por la construcción teórica o el postulado axiomático especulativamente propuesto y evaluado indirecta y experimentalmente por las consecuencias deducidas de aquella constricción. OBJETO DE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. DIALÉCTICA. POLÍTICAS DE RECONOCIMIENTO.

No se está en el mundo para adaptarse a él, sino que para trans-formarlo “...si no es posible cambiarlo sin un cierto sueño o proyecto de mundo, debo utilizar todas las posibilidades que tenga para participar en prácticas coherentes con mi utopía...” en ese sentido será necesario buscar que mi discurso, mi acción y mi utopía tengan unidad. PAULO FREIRE. GONZÁLEZ REY. ELLACURIA.

Trabaja con contradicciones internas de una totalidad, como un método cerrado que necesita ser superado por la analéctica para incluir al Otro. DIALÉCTICA. ANALÉCTICA. PSICOLOGÍA TRADICIONAL.

Parte de la comprensión de que los espacios sociales son portadores de dinámicas propias específicas a ciertos contextos y culturas sobre las que se generan procesos psicológicos eminentemente sociales. PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA. PSICOLOGÍA SOCIAL. PSICOLOGÍA.

Espacio de liberación de las personas, lugar en donde los comunitarios se solidarizan para interpelar al otro opresor. COMUNIDAD. LA ÉTICA DE LIBERACIÓN. PARTICIPACIÓN.

Esta propuesta epistemológica apoyada en la definición de subjetividad, permite nuevas opciones e instrumentos en el estudio de la Comunidad. es una forma distinta de producir conocimiento, ya que suele ser interpretativa, consecutiva, participativa y centrada en la subjetividad. EPISTEMOLOGÍA CUALITATIVA. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN. NATURALIZACIÓN.

Son producciones simbólico-emocionales asociadas de forma simultánea a la multiplicidad de tiempos y contextos del sujeto de la acción. SENTIDOS SUBJETIVOS. ENFOQUE COMUNITARISTA. UNIVERSALISMO.

Ha sido más sensible a la ”PRACTICA” que al desarrollo de nuevos conocimientos. EL CAMPO DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA. INTELIGIBILIDAD. INTERCULTURALIDAD.

Tiene como referencia para su construcción la realidad de exclusión / opresión que sufren grandes sectores de la población. PSICOLOGÍA CONTRA HEGEMÓNICA. PSICOLOGÍA HEGEMÓNICA:. PSICOLOGÍA TRADICIONAL.

Supone la reacción crítica realizada por los comunitarios con el fin de trascender el presente de opresión /exclusión a partir de la praxis de liberación. LA ÉTICA DE LIBERACIÓN. FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN. NATURALIZACIÓN.

Es producto de la realidad histórica y en ella la temporalidad y la espacialidad se constituyen en momentos básicos de su materialidad conformada, psíquica y físicamente. LA PERSONA. PARTICIPACIÓN. TRAUMA SOCIAL.

Es la capacidad del conocimiento de producir significados capaces de generar nuevos significados. Cuyas relaciones permiten visualizar características y procesos de la cuestión que estudiamos, que antes de esos significados eran imposibles de ser visualizadas. INTELIGIBILIDAD. PARTICIPACIÓN. DIÁLOGO.

Es la disciplina que busca explicar la complementariedad de lo social, lo orgánico, lo ambiental y lo cultural en la persona. PSICOLOGÍA. PSICOLOGÍA SOCIAL. SOCIOLOGÍA.

Es ella la que introduce al Otro exilado/a de la totalidad, puesto que ya no es sólo palabra, sino que es además la multiplicación de la acción y con ella la toma de decisiones y la puesta en práctica de las reflexiones. PARTICIPACIÓN. DIÁLOGO. RECURSOS PSICOLÓGICOS.

Supone un mínimo de dos personas que se escuchan, que se preguntan y responden una a la otra , tratando temas de mutuo interés. DIÁLOGO. PARTICIPACIÓN. EDUCACIÓN POPULAR.

Apela a que la idea de encuentro cultural vaya más allá, porque la relación que se establece entre dos culturas corresponde contextualizarla en un momento histórico determinado, caracterizado no por una relación igualitaria sino por el tipo de vinculación y de posición social en la estructura de la sociedad. INTERCULTURALIDAD. DESARROLLISMO. ENFOQUE COMUNITARISTA.

Habla de bienestar económico, nivel de vida y recientemente de calidad de vida. Es el objetivo de los países modernos para salir del primitivismo y de insatisfacciones del pasado. Transformación de un sujeto en un sujeto u objeto no desarrollado. DESARROLLISMO. INTERCULTURALIDAD. UNIVERSALISMO.

Construcción y re-construcción de una conciencia integral, no fraccionada, mediante la cual se produzca una comprensión del mundo en que se vive y de las circunstancias de vida, en tanto que totalidad, a la vez que se buscan las causas y las conexiones entre esas circunstancias, a fin de erradicar la ignorancia que mantiene su hegemonía. DESIDEOLOGIZACIÓN. DESALIENACIÓN. ENFOQUE COMUNITARISTA.

Es una mirada que plantea la existencia de particularismos, es decir, de poblaciones que son diferentes unas de otras, que tienen normas de vida, una cultura, visiones de mundo, formas de vida, que son diferentes, particulares. ENFOQUE COMUNITARISTA. PARTICULARISMO. DESALIENACIÓN.

Proceso en el cual la persona logra establecer la relación entre sus acciones y sus creencias y la sociedad a la cual pertenece, encontrando el valor de sus actos, de sus productos y de su ser en esa sociedad y en el mundo, al poner de manifiesto el origen de la relación de poder que lleva a considerar que las cosas son más importantes que las personas. DESALIENACIÓN. DESIDEOLOGIZACIÓN. ENFOQUE COMUNITARISTA.

Se refiere a una perspectiva del mundo que se caracteriza por autodefinirse como única. UNIVERSALISMO. DESARROLLISMO. TRAUMAS PSICOSOCIAL.

Consiste en un examen crítico de nociones, creencias y procedimientos que sostienen modos de hacer y de comprender en la vida cotidiana de personas y grupos específicos (no son generalizables), de tal manera que lo naturalizado sea desprovisto de su naturalidad mostrando su carácter construido. DESNATURALIZACIÓN. RECURSOS PSICOLÓGICOS. DESIDEOLOGIZACIÓN.

Se refiere a un daño particular que es infligido a una persona a a través de una circunstancia, difícil o excepcional. TRAUMA PSICOSOCIAL. TRAUMA SOCIAL. RECURSOS PSICOLÓGICOS.

Se refiere a la huella que ciertos procesos históricos pueden dejar en poblaciones afectadas. TRAUMA SOCIAL. TRAUMA PSICOSOCIAL. RECURSOS PSICOLÓGICOS.

Se refieren a los rasgos resientes de la personalidad. Ello explica por qué las situaciones estresantes tienen mayores efectos negativos para unas personas que para otras. RECURSOS PSICOLÓGICOS. TRAUMA PSICOSOCIAL. TRAUMA SOCIAL.

Es una extensión de la dialéctica que permite la inclusión de la diversidad y lo extraño, de un Otro no imaginado, dentro de la totalidad integrada por tesis, antítesis y síntesis; cuya entrada en esa totalidad la expande y enriquece. ANALÉCTICA. DIALÉCTICA. SENTIDOS SUBJETIVOS.