Psicope y diversidad

001. Según Borsani (2018), la integración educativa surge con la intención de cumplir con los derechos de las personas con discapacidad. Verdadero. Falso.

002. El concepto diversidad puede ser utilizado para hablar de inmigrantes. Verdadero. Falso.

003. El Ministerio de Salud de la Nación (2016) afirma que el género es un concepto que se desprende de la noción de sexo. Verdadero. Falso.

004. El modelo de la prescindencia se caracteriza por tener una justificación religiosa de la discapacidad. Verdadero. Falso.

005. Pensar desde la diversidad implica reconocer la heterogeneidad de las personas. Verdadero. Falso.

006. Para Anijovich (2014) el concepto de diversidad surge para proponer un enfoque más inclusivo que tenga en cuenta las obligaciones del estado, pero también las diferencias entre las personas. Verdadero. Falso.

007. Las personas con discapacidad deben ser incluidas dentro de la diversidad. Verdadero. Falso.

008. Las sociedades atravesaron distintos paradigmas sobre la discapacidad. Verdadero. Falso.

009. La educación intercultural resulta necesaria para poder lograr el respeto por la diversidad. Verdadero. Falso.

010. La diversidad implica el reconocimiento de la riqueza del ser humano, por tanto, no puede ser negada. Verdadero. Falso.

011. La diversidad cultural debe ser reconocida como patrimonio de la humanidad. Verdadero. Falso.

012. La discapacidad es un fenómeno social. Verdadero. Falso.

013. La normalización se relaciona con el modelo rehabilitador. Verdadero. Falso.

014. La atención de las personas con discapacidad ha atravesado distintos momentos hasta lograr llegar a hablar en la actualidad de inclusión. Verdadero. Falso.

015. La rehabilitación implica superar lo propuesto por el modelo tradicional basado en las actitudes de sobreprotección y/o rechazo. Verdadero. Falso.

016. Armstrong afirma que si las personas anormales son definidas como seres anormales entonces se debería definir nuevamente el criterio de normalidad o quiénes son los “normo típicos”. Verdadero. Falso.

017. Thomas Armstrong (2012) retoma la definición de Doubletongued dictionary que afirma la existencia de la neuro diversidad. Verdadero. Falso.

018. Según Palacios (2005) a lo largo de la historia, el concepto discapacidad ha atravesado 3 modelos. Verdadero. Falso.

019. Según Borsani (2018) la integración educativa surge como un movimiento internacional con la intención de cumplir con los derechos de las personas con discapacidad. Verdadero. Falso.

020. Según el modelo social de la discapacidad, la “discapacidad” es una construcción social. Verdadero. Falso.

021. Según el modelo médico, la única solución posible para que la persona puede ser parte de la sociedad es la rehabilitación. Verdadero. Falso.

022. Según la Guía de Diversidad sexual del Ministerio de Salud de la nación, la expresión de género es conjunto de características relacionadas con el sexo de las personas que incluyen la apariencia, la forma de hablar, los gestos…”. Verdadero. Falso.

023. En la antigüedad no era lo mismo la persona que nacía con una discapacidad que la persona que adquiría una discapacidad. Verdadero. Falso.

024. En el Modelo Médico, tal como su nombre lo indica, la esencia radica en el déficit como un problema de la persona causado por su estado de salud. Verdadero. Falso.

025. En sus inicios, según Anijovich (2014) la escuela buscaba promover la heterogeneidad. Verdadero. Falso.

026. En 1970 se realizó la Convención de la UNESCO relativa a la lucha contra la discriminación en la esfera de la enseñanza. Verdadero. Falso.

027. En el modelo de la prescindencia y la justificación se centraba en las posibilidades de las personas de contribuir a la sociedad. Verdadero. Falso.

028. Según la Declaración Universal de la UNESCO la cultura no resulta una fuente de innovación y de creatividad. Verdadero. Falso.

029. Según Agustina Palacios (2015) los modelos de la discapacidad son prescindencia y social. Verdadero. Falso.

030. El concepto de diversidad sólo tiene una posible definición. Verdadero. Falso.

031. El mecanismo de compensación transforma la deficiencia en diferencias. Verdadero. Falso.

032. El género es un “… conjunto de características relacionadas con el sexo de las personas que incluyen la apariencia, la forma de hablar, los gestos…”. Verdadero. Falso.

033. El segundo modelo llamado Paradigma de Rehabilitación identificado por centrar el origen de la discapacidad en una causa religiosa. Verdadero. Falso.

034. La educación intercultural es la teoría superadora de todas las modalidades propuestas por la autora Sagastizabal que responde a la idea de una sociedad intercultural con integración pluralista. Verdadero. Falso.

035. La frase “todos tienen derecho a corregir su estado” pertenece al modelo social de la discapacidad. Verdadero. Falso.

036. Para Artavia Aguilar & Fallas Vargas (2012) la diversidad es un proceso estático que responde a diferentes ámbitos del ser humano, a grupos culturales o étnicos, a género, clase social, estilos y formas particulares de aprender; a personas capacitadas o sobre capacitadas, entre otras características personales y sociales. Verdadero. Falso.

037. Integración e inclusión son lo mismo. Verdadero. Falso.

038. Deficiencia y discapacidad son lo mismo. Verdadero. Falso.

039. Actualmente, predomina el modelo médico de la discapacidad. Verdadero. Falso.

040. Sólo hablamos de diversidad cultural cuando estamos ante la presencia de grupos indígenas. Verdadero. Falso.

041. Una de las siguientes normas no hace referencia a la diversidad: Ley 26.208. Declaración de los derechos humanos. Ley 26.378. Acuerdo marco de la educación especial. Ley 26.206.

042. Una mujer con discapacidad desea percibirse como hombre, para ello cambió su: Sexo. Identidad de género. Expresión de género. Género. Expresión de sexo.

043. Una persona con discapacidad motriz desea estudiar educación física y se le impide el acceso a dicha carrera. Según Sagastizabal esta perspectiva pertenecería a la mirada: Acomodación. Educación multicultural. Asimilación. Compensación. Educación intercultural.

044. De acuerdo con Sagastizabal las becas económicas para personas de sectores vulnerables podrían considerarse desde la mirada de: Acomodación. Asimilación. Multicultural. Compensación. Intercultural.

045. “Todos tienen derecho a corregir su estado” es una expresión propia del: Principio de rehabilitación. Modelo social de la discapacidad. Principio de inclusión. Modelo de la prescindencia. Principio de exclusión.

046. Los roles de género según el Ministerio de Salud (2016) son comportamientos y actividades para: Varones y mujeres. Varones, mujeres y binarios. Varones y binarios. Masculino y mujeres. Mujeres y binarios.

047. Anijovich (2014) afirma que la función principal de la escuela era: Homogeneizar y colaborar en la creación de un sentimiento nacional a partir de la educación de los más jóvenes. Ninguna de las anteriores. Integrar a las poblaciones que llegaban a las ciudades. Homogeneizar, alojar y colaborar en la creación de un sentimiento nacional a partir de la educación de los más jóvenes. Sociabilizar a los distintos grupos sociales.

048. Armstrong crea el concepto de: Neurotípicos. Neuro normalidad. Neurótico. Normótico. Neuro diversidad.

049. Las personas cuya identidad de género no se corresponde con su sexo biológico se denominan: Bisexuales. Transgénero. Transexuales. Bigénero. Homosexuales.

050. Las Personas con discapacidad consideradas en este grupo son “discapacitadas por la sociedad” y no por sus características individuales. Es una expresión que pertenece a: Modelo social de la discapacidad. Principio de rehabilitación. Modelo de la prescindencia. Principio de inclusión. Principio de exclusión.

051. La declaración universal de los derechos humanos considera que todos somos diversos en el artículo: 2. 4. 3. 1.

052. La Convención de los derechos de las personas con discapacidad contempla la diversidad en el artículo: 1. 24. 4. 2. 3.

053. La ley 26378 sancionada refiere a la igualdad de oportunidades en: Los artículos 2 y 4. Los artículos 8 y 9. Los artículos 5 y 7. Los artículos 5 y 6. En el artículo 1.

054. La diversidad de género se plantea como: Un mecanismo para denunciar la falta de oportunidades para las mujeres. Una corriente para lograr el liderazgo de las mujeres en el mundo. Una estrategia para promover la superioridad de los hombres. Una estrategia para favorecer la aplicación del principio de igualdad entre hombres y mujeres. Una estrategia para desfavorecer la aplicación del principio de igualdad entre hombres y mujeres.

055. La diversidad puede contemplarse desde la mirada: Económica, social y cultural. Cultural y biológica. Biológica y sexual. Cultural, biológica, de género y sexual. Sexual, biológica y social.

056. La identidad de género busca identificar a las personas respecto de cómo: Se sienten y se perciben con un determinado sexo. Se sienten, se perciben y se identifican con un determinado género. Se identifican con un determinado sexo. Pueden corresponderse o no con más de un género. Se corresponden con el sexo biológico.

057. La necesidad de brindar igualdad de oportunidades surge de la mano de: Revolución industrial. Globalización. Segunda guerra mundial. Revolución francesa. Primera guerra mundial.

058. La expresión de género es: Conjunto de características relacionadas con el sexo de las personas que incluyen la apariencia, la forma de hablar y los gestos. Conjunto de características que incluyen la apariencia, la forma de hablar y gestos. Conjunto de características biológicas relacionadas con el género de las personas. Conjunto de características relacionadas con el sexo de las personas. Conjunto de características relacionadas con el género de las personas.

059. La integración educativa surge como un movimiento internacional con la intención de cumplir con los derechos de las personas con discapacidad. Se refiere al: Modelo de la prescindencia. Principio de normalización. Modelo social de la discapacidad. Principio de exclusión. Principio de rehabilitación.

060. El sistema de castas en la India según Sagastizabal podría considerarse desde la mirada de: Compensación. Intercultural. Asimilación. Acomodación. Multicultural.

061. El artículo 1 de la Convención de la Unesco relativa a la lucha contra la discriminación en la esfera de la enseñanza establece: Eliminar toda forma de discriminación de las escuelas. Las políticas educativas que se deben implementar para favorecer la igualdad. La creación de sistemas educativos que promuevan la separación por género de los estudiantes. Establece en que consiste la discriminación en el ámbito educativo. La igualdad de oportunidades para todas las personas en educación.

062. El modelo social de la discapacidad se basa en: La inclusión. La integración. La separación. La normalización. La exclusión.

063. El movimiento de integración educativa surge en: África. Asia. América Latina. América Anglosajona. Europa.

064. El concepto de necesidades educativas especiales lo podemos asociar a: Modelo social de la discapacidad. Principio de exclusión. Principio de normalización. Modelo de la prescindencia. Principio de rehabilitación.

065. El modelo de la prescindencia se divide en: Eugenésico y separación. Eugenésico y normalización. Eugenésico y marginación. Marginación y segregación. Marginación y rehabilitación.

066. El movimiento de la integración se basa en: La delimitación. La marginación. La normalización. La inclusión. La segregación.

067. El fin del modelo rehabilitador es: Normalizar a las personas eliminando las diferencias. Promover las diferencias entre personas. Crear comunidades especiales para personas con discapacidad. Privilegiar las diferencias. Segregar a las personas con discapacidad.

068. En la declaración Universal de los Derechos Humanos podemos encontrar referencias a la diversidad en los siguientes artículos: 1,2 y 3. 8,9 y 22. 1, 26 y 2. 1 y 2. 2,5 y 15.

069. En la Declaración de los Derechos del Niño (1959) se reconoce la diversidad en el siguiente principio: 1 y 8. 1. 2 y 7. 4 y 9. 2 y 6.

070. En el modelo de la prescindencia quienes decidían quien tenía discapacidad eran: Los sacerdotes. Los médicos. Los padres. La escuela. Los políticos.

071. En el modelo médico, quienes decidían que era lo mejor para las personas con discapacidad eran: Los médicos y profesionales tratantes. Las familias. El estado. Sus parejas. La iglesia.

072. En el submodelo eugenésico, las personas que nacían con alguna discapacidad eran: Esclavos de las personas más acaudaladas. Abandonadas en iglesias o casas religiosas. Exterminadas a través de prácticas como el infanticidio. Valoradas por sus posibilidades de entretener a los burgueses. Adoptadas por personas de la caridad.

073. En el submodelo de la marginación, quienes se empezaron a encargar de las personas con discapacidad eran cuidadas por: Sus familias. Los miembros del ejercito. Las escuelas. Los miembros del clero. El estado.

074. En el submodelo de la marginación, la discapacidad era considerada como: Un hecho penoso y que la persona debía ser alejada de su familia. Las personas eran consideradas como bendiciones de Dios. Un hecho penoso y que la persona debía ser objeto de compasión. La persona era vista como objeto de compasión y eran consideradas como objeto de maleficios o advertencia de peligro inminente. Un hecho divino que traería prosperidad a la familia.

075. En la antigüedad, las personas que adquirían una discapacidad en su adultez: Eran desechadas a través del infanticidio. Eran exterminadas. Recibían pensiones. Eran separadas de la sociedad. Eran recompensadas.

076. Podemos encontrar referencias sobre diversidad cultural en la Ley Federal de Educación de 1993 en los siguientes artículos: 5 y 9. 2 y 3. 1 y 7. 1 y 4. 6 y 8.

077. Para Sagastizabal, la asimilación es: La respuesta a un modo jerárquico de considerar la diversidad, donde el “otro”, es aquel que es distinto a nosotros, no tiene consistencia, no tiene derecho a diferir o a ser “otro”, por lo tanto, se debe “hacer semejante” para “ser”. La confusión entre diversidad y desigualdad asume la heterogeneidad cultural de la sociedad, pero niega la posibilidad de interacción positiva entre los diversos grupos, por lo tanto, exacerba la “diferencia”, y transforma la diversidad cultural en ghettos. La transformación de la deficiencia en diferencia y por lo tanto relaciona la diversidad con carencias. En este caso también se erige a la clase media urbana como modelo social, y el modo de atender la diversidad es atender la diversidad es disminuir las “carencias” por medio de políticas educativas compensatorias. La respuesta a un modo arbitrario de considerar la diversidad, donde el “otro” , es aquel que es distinto a nosotros, no tiene consistencia, no tiene derecho a diferir o a ser “otro” , por lo tanto, se debe “hacer semejante” para “ser”. Teoría superadora de las modalidades anteriores que responde a la idea de una sociedad multicultural con integración pluralista.

078. Para Sagastizabal, la compensación es: Es un mecanismo por el cual se consideran diferencias entre las personas y se busca que estas diferencias desaparezcan a través de políticas sociales compensatorias. La confusión entre diversidad y desigualdad asume la heterogeneidad cultural de la sociedad, pero niega la posibilidad de interacción positiva entre los diversos grupos, por lo tanto, exacerba la “diferencia”, y transforma la diversidad cultural en ghettos. La transformación de la diferencia en deficiencia y por lo tanto relaciona la diversidad con carencias. En este caso también se erige a la clase media urbana como modelo social, y el modo de atender la diversidad es atender la diversidad es disminuir las “carencias” por medio de políticas educativas compensatorias. La respuesta a un modo jerárquico de considerar la diversidad, donde el “otro”, es aquel que es distinto a nosotros, no tiene consistencia, no tiene derecho a diferir o a ser “otro”, por lo tanto, se debe “hacer semejante” para “ser”. Teoría superadora de las modalidades anteriores que responde a la idea de una sociedad multicultural con integración pluralista.

079. Palacios (2005) afirma que algunas personas con discapacidad lograban sobrevivir debido a que se dedicaban a: Caza y pesca. Sacerdocio. Mendicidad. Entretenimiento. Iglesia y mendicidad.

080. Sagastizabal afirma que las 4 maneras de considerar al otro son: Asimilación, compensación, educación multicultural y educación intercultural. Asimilación, apropiación, compensación y educación multicultural. Asimilación, compensación, educación cultural y educación intercultural. Asimilación, acomodación, educación personalizada y educación multicultural. Asimilación, acomodación, educación personalizada y educación intercultural.

081. Según la Declaración Universal de la UNESCO la cultura resulta una fuente de: Enriquecimiento y creatividad. Fortaleza y creatividad. Intercambio, fortaleza y creatividad. Intercambio, innovación y creatividad. Innovación y creatividad.

082. Según el Ministerio de Salud de la Nación en la orientación sexual el objeto de la atracción está dado por: Roles de sexo. Sexo biológico. Género. Diversidad sexual. Identidad sexual.

083. Según Chávez Penilla (2010) la discapacidad es: Una construcción sociopolítica que se determina en base a la condición médica de la persona. Un concepto estático sujeto a la condición médica de la persona. Un concepto que se relaciona con el modelo médico de la discapacidad. La discapacidad es un concepto variable que no se puede definir por una condición médica de una persona o de un grupo de personas. Una construcción social que se define exclusivamente por la condición médica de la persona.

084. Según Borsani (2018) el concepto de accesibilidad corresponde al: Principio de exclusión. Principio de integración. Principio rehabilitador. Principio de inclusión. Principio de normalización.

085. Según Borsani (2018) el concepto de ajustes razonables corresponde a: Principio de inclusión. Principio de exclusión. Principio de integración. Principio rehabilitador. Principio de normalización.

086. Según Borsani (2018) la inclusión renuncia a la: Normalización. Heterogeneidad. Diversidad. Homogenización. Necesidades educativas especiales.

087. Según Palacios (2015), el origen de la discapacidad según el modelo social surge de: La decisión del médico y se institucionaliza a la persona. Una maldición de los dioses. La falta de ayudas por parte de los médicos para rehabilitar a la persona. La interacción de la persona con el ambiente. Una deficiencia biológica que impide a la persona desarrollarse.

088. Según Palacios (2015) durante el submodelo eugenésico, predominaba: El infanticidio. La normalización. La integración. La marginación. La inclusión.

089. Según Palacios (2015) la característica del submodelo de la marginación era: Exclusión. Inclusión. Integración. Infanticidio. Explotación.

090. Según Palacios (2015), el origen de la discapacidad según el modelo de prescindencia es: Política. Religiosa. Biológica. Económica. Social.

091. Incorporar intérpretes de señas en televisión para Sagastizabal corresponde a la mirada. Intercultural. Multicultural. Asimilación. Compensación. Acomodación.

092. Profesional de tenis adaptado rechaza su premio Olimpia en categoría paralímpica. Según Sagastizabal pertenecería a la mirada: Compensación. Educación intercultural. Acomodación. Educación multicultural. Asimilación.

093. Las personas con discapacidad no revisten ninguna característica especial, son parte de la diversidad humana; es una expresión propia del: Principio de inclusión. Principio de integración. Principio de exclusión. Modelo social de la discapacidad. Modelo de la prescindencia.

094. La no aceptación del niño "zurdo" en nuestras escuelas y los métodos empleados para "corregirlo"-. ¿Qué mirada del otro constituiría según Sagastizabal?. Acomodación. Comparación. Asimilación. Educación multicultural. Educación intercultural.

095. Chávez Penilla (2010) afirma que la discapacidad: Es un concepto variable que no se puede definir por la condición médica de la persona. Es un concepto estático sujeto a la condición médica de la persona. Es un concepto que se relaciona con el modelo médico de la discapacidad. Es una construcción sociopolítica que se determina en base a la condición médica de la persona. Es una construcción social.

096. Warnock define a las necesidades educativas especiales como: Aquellas que suele tener un individuo en cuestión. Aquellas que se encuentran dentro del sistema educativo. Aquellas que suelen tener muchos individuos. Soluciones que deben ser creadas para sujetos que están fuera del promedio. La respuesta o solución a las mismas no están dentro del sistema.

097. Borsani (2018) expresa que la educación inclusiva: Renuncia a la homogenización de los alumnos. Promueve las dificultades de aprendizaje. Señala los problemas de aprendizaje y cómo se relacionan con la enseñanza. Renuncia a la heterogeneidad de los alumnos. Implica una propuesta curricular rígida.

098. Palacios (2005) afirma que algunas personas con discapacidad lograban sobrevivir debido a que se dedicaban a: Mendicidad. Caza y pesca. Iglesia y mendicidad. Sacerdocio. Entretenimiento.

099. Utilizar el adjetivo inclusivo en distintas palabras implica: Reconocer la diversidad en las actividades. Comprende a personas con y sin discapacidad. Imposibilidad de considerar el acceso libre. Reconocer la homogenidad. Promover la segregación de las personas con discapacidad.

100. Armstrong sostiene que: Las mutaciones de genes pueden traer beneficios. Los trastornos pueden ser ejemplo de una evolución. Los tests psicométricos son innecesarios. Las personas con discapacidad son neuro diversas. Las mutaciones pueden traer problemas a las personas.

101. La orientación sexual según el Ministerio de Salud (2016) hace referencia a: Poder ser homosexuales o heterosexuales. Implicar la atracción hacia otra persona. El objeto de atracción se da en términos de género. El objeto de atracción se da en términos de sexo de nacimiento. El objeto de atracción se da en términos de sexo biológico.

102. La no aceptación del niño "zurdo" en nuestras escuelas y los métodos empleados para "corregirlo"-. ¿Qué mirada del otro constituiría según Sagastizabal? Es de 1 opción 90d. Compensación. Asimilación. Educación intercultural. Acomodación. Educación multicultural.

103. La neuro diversidad hace referencia al conjunto de: Mutaciones en los genes que impiden el desarrollo. Formas alternativas y aceptables de la biología humana. Comportamientos y estructuras humanas. Patologías médicas relacionadas al sistema nervioso. Personas que entran en la normalidad.

104. La expresión “todos tienen derecho a corregir su estado” se relaciona con: Permitir prácticas inclusivas. El modelo médico. Permitir prácticas rehabilitadoras. El principio normalizador. El modelo social.

105. Las deficiencias pueden ser: Económicas. Motrices. Cognitivas. Sensoriales. Culturales.

106. Las principales características del modelo de la prescindencia son: La persona con discapacidad no tiene nada que aportar. La discapacidad tiene un origen religioso. La discapacidad tiene un origen médico. La persona puede aportar a la sociedad. La discapacidad tiene un origen social.

107. Las siguientes personalidades tenían una discapacidad: Jhon F. Kennedy. Hellen Keller. Thomas Edison. Vincent Van Gogh. Ludwig V. Beethoven.

108. Según la guía de diversidad sexual del Ministerio de Salud ¿Qué es la identidad de género?. Las personas pueden sentirse e identificarse con más de un género. Sólo se corresponde con el mismo género. Puede corresponderse o no con el sexo biológico de las personas. las personas se sienten, se perciben y se identifican con un determinado género. Se puede corresponder con múltiples géneros.

109. Según Anijovich (2014) la función principal de la escuela era: Promover la interculturalidad. Promover la cultura nacional. Colaborar en crear un sentimiento nacional. Homogeneizar. Diversificar.

110. Según Artavia Aguilar & Fallas Vargas (2012) la diversidad: Es un concepto que varía según tiempo y espacio. Es un concepto estático. Implica el reconocimiento del ser humano. Es visible en la cotidianidad. Implica el desconocimiento de la variedad humana.

111. Según Artavia y Fallas Vargas (2012) la diversidad es: Considera la cultura, clase social, estilos y formas de aprender. Responde a diferentes ámbitos del ser humano. Considera aspectos económicos. Un concepto dinámico. No cambia en función de cada cultura.

112. Según Nacif (2005) la diversidad: Se fundamenta de modo coherente en una visión de mundo. Es la diferencia en el ver, el actuar y en el pensar. Está expresada en una cultura y tiempo determinado. No cambia a lo largo del tiempo. Es la diferencia en el ver y actuar.

113. Según Sagastizabal las maneras de considerar al otro son: Educación multicultural. Apropiación. Compensación. Asimilación. Educación intercultural.

114. Según Borsani (2018), la integración educativa se caracteriza por: Nace en América Latina. Buscar cumplir con los derechos de las personas con discapacidad. Promover la inclusión de las personas. Ser un movimiento de carácter internacional del siglo XX. Ser un movimiento nacional del siglo XIX.

115. Según Borsani (2018) los ajustes razonables son: Cambio de un objeto para que la persona lo use con ayuda. Cambios que se realizan en los espacios y/o objetos. Cualquier cambio, ajuste o modificación que considera la cultura, lo técnico o lo económico. Cambio que busca la autonomía de la persona. Cambio que se realiza para personas con NEE.

116. Según Borsani (2018) la accesibilidad es el: Grado de ayuda que requiere la persona para usar un objeto. Grado en que todas las personas pueden utilizar un objeto. Máximo grado de ayuda que necesita la persona. Grado de adaptación que requiere una persona. Grado en que la persona utiliza un objeto sin modificarlo.

117. Según Borsani (2018) la inclusión es: La posibilidad del sistema educativo de rehabilitar. La posibilidad del sistema educativo de promover el respeto a la diversidad. La capacidad del sistema educativo de atender a todos sin exclusión. La capacidad de la escuela de sostener trayectorias educativas. El principio base del modelo social de la discapacidad.

118. Según Rodríguez- Picavea, A y Romañach J (2006) el asistente personal: Realiza o ayuda a realizar las tareas de la vida diaria a otra persona. Es una persona capacitada para asistir a otros. Es una persona que ayuda a otra a desarrollar su vida.

119. En el marco normativo nacional debemos considerar los siguientes instrumentos: Resolución 311/2016. Ley Nacional de educación. Ley 26378. Informe Unesco. Declaración Universal de los derechos humanos.

120. En el marco normativo internacional debemos considerar los siguientes antecedentes y documentos: Informe ANSCAW. Informe Warnock. Ley Federal de educación 1993. Ley de discapacidad n° 24901. Declaración de los derechos del niño.

121. En el submodelo de la marginación, la discapacidad era considerada como: La persona era vista como objeto de compasión y eran consideradas como objeto de maleficios o advertencia de peligros inminentes. Un hecho divino que traería prosperidad a la familia. Las personas eran consideradas como bendiciones de Dios. Un hecho penoso y que la persona debía ser objeto de compasión. Un hecho penoso y que la persona debía ser alejada de su familia.

122. En el modelo de la prescindencia se dice que las personas con discapacidad subsistían de la siguiente manera: Trabajan como bufones, adivinos, entre otras. Dedicándose al entretenimiento. Podían ser mendigos o pobres. Siendo miembros de la iglesia. Dependían de sus familias para subsistir.

123. En el modelo social predomina: La integración. La exclusión. El concepto de discapacidad como constructo social. La inclusión. El principio de rehabilitación.

124. El término diversidad se caracteriza por: Ser un concepto dinámico. Implicar el reconocimiento de las similitudes. Implicar el reconocimiento de las diferencias de las personas. Ser un concepto estático. Poder ser utilizado para denominar a muchas personas.

125. El Grupo Artículo 24 (2015) afirma que la inclusión: Valora la diversidad. Valora la homogenización. Hace foco en la rehabilitación. Reconoce la igualdad en los derechos. Hace foco en la importancia de la participación.

126. El modelo médico puede ser asociado a: Rehabilitación. Exclusión. Principio de inclusión. Normalización. Principio de integración.

127. ¿Qué significa el género según la guía de diversidad sexual del Ministerio de Salud?. El género es una denominación lingüística para aquellas personas o grupos que no encajan en las categorías tradicionales de hombre o mujer. Género y sexualidad son lo mismo. El género es una característica biológica que corresponde a los seres humanos. El género es el conjunto de características de la persona que definen oportunidades, roles, responsabilidades, entre otras. El género está construido por las personas.

128. Profesional de tenis adaptado rechaza su premio Olimpia en categoría paralímpica. Según Sagastizabal pertenecería a la mirada: Educación multicultural. Educación intercultural. Acomodación. Compensación. Asimilación.

129. Los intercambios estudiantiles a otros países constituyen un ejemplo de: Compensación. Educación intercultural. Acomodación. Asimilación. Educación multicultural.

130. Los modelos de la discapacidad son: Inclusion. Marginación. Social. Prescindencia. Rehabilitación.

131. Dentro de las características de una sociedad, según Sagastizabal debemos considerar: Cultura. Economía. Multiculturalidad. Identidad-estado. Salud.

132. Cuál es la relación entre discapacidad y diversidad. No hay vínculo entre discapacidad y diversidad. La discapacidad y la diversidad son lo mismo. La discapacidad y la diversidad se corresponden con un modelo sociocultural dominante. La discapacidad forma parte de la diversidad. La diversidad y la discapacidad se asocian a un colectivo político con derechos vulnerados.

133. Une las definiciones de diversidad con su autor correspondiente. Artavia & Fallas Vargas (2012). Declaración Universal de la UNESCO sobre Diversidad Cultural (2001). Gobierno de Cantabria, España. Del Valle y Vega (1999). Lumby & Coleman (2007). Nacif (2005).

134. Une cada ley o normativa con su fecha correspondiente. 1948. 1959. 1994. 1960. 1978. 2006.

135. Une cada ley nacional con su año correspondiente. 1997. 2012. 2006. 1993. 2008. 2016.

136. Une cada concepto con su definición correspondiente. Conjunto de personas que se encuentran dentro de la norma o el promedio de la sociedad. Confunde diversidad con desigualdad- Asume la heterogeneidad cultural de la sociedad, pero niega la posibilidad de interaccion positiva entre los diversos grupos…. Transforma la diferencia en deficiencia y por lo tanto relaciona la diversidad con carencia, … y el modo de atender a la diversidad es disminuir las carencias por medio de políticas educativas compensatorias. Modo jerárquico de considerar a la diversidad, donde el “otro”, es aquel que es distinto a nosotros, no tiene derecho a diferir o ser “otro”, por lo tanto debe hacerse semejante…. Conjunto de comportamientos, estructuras mentales humanas o estructuras neuropsicológicas concebidas no necesariamente como problemáticas, sino como formas alternativas y aceptables de la biología humana. Es la teoría actual superadora de las modalidades anteriores que responde a la idea de una sociedad multicultural con “integración pluralista”.

137. Une cada concepto que menciona la autora Agustina Palacios con su explicación correspondiente: Su principal característica es la exclusión. La persona era vista como objeto de compasión. El tener discapacidad era un hecho penoso. “Se realiza una justificación religiosa de la discapacidad y se considera que la persona no tiene nada que aportar a la sociedad. La discapacidad tenía una justificación científica y no religiosa. Eran internados en clínicas para “repararlos”. Tiene una marcada raíz religioso. Se consideraba que las personas con discapacidad no merecían vivir y eran una carga para sus progenitores. Una de sus herramientas es la educación especial. Es un concepto que resulta de un proceso de acciones que desde el campo de la práctica política y la academia concluyen que la discapacidad es un concepto social.

138. Une cada concepto que mencionan los autores Palacios y Borsani con su definición. Filosofía social que promueve la perfección de la especie. Delito que consiste en causar la muerte de un infante. Cualidad de fácil acceso para que cualquier persona, incluso aquellas que tengan limitaciones en la movilidad, en la comunicación o el entendimiento, pueda llegar a un lugar, objeto o servicio. Capacidad de la persona para tomar sus propias decisiones. Proceso Sanitario que busca atender las causas o secuelas de una enfermedad que causa una discapacidad. Desventaja económica, social o política de una persona frente a otras.

139. Une cada concepto de inclusión según autor con la definición correspondiente: No busca homogeneizar a los alumnos. Transitar juntos. Conjunto de procesos orientados a aumentar la participación de las personas en la cultura, en los currículos y en la comunidad. Posibilitar a todos los estudiantes a participar de lleno en la vida y el trabajo dentro de las comunidades, sin importar sus necesidades. Valora la diversidad. No categoriza o separa a los estudiantes. Tiene en cuenta las características de cada alumno y considera que todos los alumnos tienen la capacidad de aprender.

140. Une cada concepto referente a los principios de la discapacidad con su explicación correspondiente: Propuesta curricular abierta de base reflexible, contextualizada y adaptada a las necesidades de las personas. Proceso orientado a responder a la necesidad de los estudiantes incrementando su participación y reduciendo la exclusión en y desde la educación. Defiende el derecho de las personas con discapacidad a llevar una vida común como la del resto de la población en todos sus aspectos. Se centra en la falta destreza del sujeto y buscará la solución a esos problemas. Propone una serie de intervenciones compensatorias para lograr el objetivo entre ellas la figura de la maestra integradora. Utiliza el término necesidades educativas especiales. Implica dos conceptos: transitar y juntos. NO exige que todos hagan lo mismo y de la misma manera. Se produce un cambio lógico.

141. El modelo de prescindencia estaba antes que el rehabilitador. Verdadero. Falso.

142. La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad promueve el acceso a las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, incluida Internet. Verdadero. Falso.

143. El aula heterogénea es un espacio en el que todos los alumnos pueden progresar y obtener resultados a la medida de su potencialidad real, tanto a nivel familiar como individual. Verdadero. Falso.

144. El enfoque de educación para la diversidad busca propiciar el reconocimiento de las diferencias, así como su aceptación y valoración positiva. Verdadero. Falso.

145. El submodelo de la marginación tiene una raíz religiosa. Verdadero. Falso.

146. Cuando hablamos de diversidad cultural, inmediatamente se hace referencia a los grupos étnicos indígenas. Verdadero. Falso.

147. El modelo rehabilitador se subdivide en dos submodelos: el eugenésico y el de marginación. Verdadero. Falso.

148. El concepto de integración supera al de inclusión. Verdadero. Falso.

149. ¿Cuándo decimos que una necesidad educativa es especial?. Cuando se debe a carencias relacionadas a sus primeros años de vida. Cuando deriva de una dificultad de aprendizaje de tal envergadura que exige la provisión de recursos y/o actuaciones educativas especiales. Cuando se encuentra sujeta a una deficiencia. Cuando requiere el accionar del sistema de educación especial. Cuando la institución no puede atender a dichas necesidades.

150. La frase «Una incapacidad para caminar es una deficiencia, mientras que una incapacidad para entrar a un edificio debido a que la entrada consiste una serie de escalones es una discapacidad». ¿A qué hace referencia?. La discapacidad es una construcción social. Discapacidad y deficiencia significan lo mismo. La deficiencia es una construcción social. La discapacidad depende de la condición biológica de la persona. La discapacidad tiene una estrecha relación con lo biológico.

151. Seleccionar la definición correcta de lenguaje, según la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2008). Por lenguaje se entenderá tanto el lenguaje oral como la lengua de señas, el Braille y otras formas de comunicación no verbal. Por lenguaje se entenderá la lengua oral. Por lenguaje se entenderá tanto el lenguaje escrito. Por lenguaje se entenderá la lengua oral, la lengua de señas y otras formas de comunicación no verbal. Por lenguaje se entenderá tanto el lenguaje oral como la lengua de señas y otras formas de comunicación no verbal.

152. Seleccionar los principios generales de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2008). El respeto de la dignidad inherente, la autonomía individual, incluida la libertad de tomar las propias decisiones, y la independencia de las personas. El respeto por la diferencia y la aceptación de las personas con discapacidad como parte de la diversidad y la condición humana. La participación e inclusión plenas y efectivas en la sociedad. La no discriminación. La accesibilidad.

153. Seleccionar los principios generales de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (2008). La igualdad de oportunidades. Utilización de adecuaciones curriculares. La accesibilidad. La igualdad entre el hombre y la mujer. El respeto a la evolución de las facultades de los niños y las niñas con discapacidad y de su derecho a preservar su identidad.

154. Unir cada modelo de discapacidad con sus características propias. Se creía que una discapacidad o enfermedad al nacer podía deberse a un castigo de Dios. Abarca desde el inicio de la civilización. Las causas atribuidas a la discapacidad son científicas. La persona era vista como objeto de compasión. La discapacidad es una construcción social; las barreras se encuentran en la sociedad.