Reflexión Teológica sobre la Sacramentalidad de la Penitencia durante la Primera Escolástica

¿Cuál es el tema principal abordado en el capítulo X del libro de Gonzalo Florez y en el tema 12 del documento proporcionado?. La Eucaristía y su significado. La sacramentalidad de la Penitencia durante la Primera Escolástica. La naturaleza del bautismo en la Edad Media.

¿Qué proceso permitió perfilar el concepto de "sacramentalidad" y definir el septenario de los sacramentos en la Primera Escolástica?. La Reforma Protestante. La sistematización de la fe. El Concilio de Trento.

¿Cuáles fueron los puntos críticos identificados en la reflexión sobre la penitencia en la Primera Escolástica?. La tensión entre la penitencia interior (contrición) y la exterior (confesión y satisfacción), y el alcance del "poder de las llaves". La relación entre la Eucaristía y la Penitencia, y la validez de la confesión auricular. El papel de la Iglesia en el Bautismo y la Confirmación.

Según el texto, ¿qué priorizó Abelardo en su enfoque sobre el perdón de los pecados?. La mediación eclesial como signo necesario de reconciliación. La dimensión ética y el amor de Dios como fuente única de perdón. La importancia de la confesión oral para la remisión de los pecados.

¿Qué buscaron integrar la Escuela de Laón y Pedro Lombardo en relación con la reconciliación?. La primacía de la contrición sobre la confesión. La mediación eclesial como un signo necesario y declarativo de la reconciliación. La reiterabilidad del sacramento de la penitencia.

¿Qué proceso impulsó a los teólogos escolásticos a recoger las enseñanzas de las escuelas teológicas en los escritos de "sentencias" a mediados del siglo XII?. La necesidad de definir el septenario de los sacramentos. El esfuerzo sistemático por organizar el conocimiento teológico. El debate sobre la causalidad del perdón.

¿Cuáles son dos de las obras más influyentes en la teología posterior mencionadas en el texto?. La Summa Theologiae de Tomás de Aquino y el Liber de Causis. La Summa Sententiarum y el Liber Sententiarum. Las Sentencias de Pedro Lombardo y la Summa de Abelardo.

¿Qué escuela teológica enfocó el estudio de la penitencia dentro del tratado de Ética?. La Escuela de Anselmo de Laón. La Escuela de Abelardo. La Escuela de San Víctor.

Según la Escuela de Abelardo, ¿de dónde derivaba enteramente el perdón?. De la mediación de la Iglesia y la absolución sacerdotal. De los actos del penitente (contrición, confesión y satisfacción). Directamente de la gracia divina sin intervención humana.

¿Qué término prefiere la Escuela de Anselmo de Laón para referirse a la penitencia?. Sacramentum poenitentiae. Poenitentia interior. Confessio oris.

¿Cuál era el efecto del sacramento de la penitencia según la Escuela de Anselmo de Laón?. La mediación eclesial y la imposición de la satisfacción. La remissio peccatorum (perdón de los pecados). La liberación de la deuda de la condonación futura.

Los escolásticos distinguieron dos modelos de práctica penitencial. ¿Cuáles son?. Penitencia Pública y Penitencia Privada. Penitencia Interior y Penitencia Exterior. Penitencia Sacramental y Penitencia Ética.

¿Por qué se fundamenta la capacidad de reiterabilidad de la Penitencia Privada según los escolásticos?. Por la fragilidad humana y la constante vuelta al pecado después del bautismo. Por la necesidad de cumplir con la satisfacción impuesta por el sacerdote. Por el alcance del poder de las llaves ejercido por la Iglesia.

¿Cómo se liberaba el pecador del vínculo de la "obduración (resistencia) de la mente" según el concepto de las "Dos Ataduras"?. Mediante la intervención del sacerdote y la imposición de la satisfacción. A través de la confesión oral ante la Iglesia. Mediante la contrición inspirada por la gracia divina.

Según Pedro Lombardo, ¿cuáles son las dos capacidades fundamentales del "Poder de las Llaves"?. Perdón y Satisfacción. Discernimiento (Ciencia) y Juicio. Contrición y Absolución.