sBloque I

La socialización es: El resultado de un proceso. Una ciencia educativa. Una habilidad educativa.

La socialización humana es: Un concepto universal. Un concepto categorial. Un concepto ancestral.

Los sociólogos utilizan el término socialización: Para describir el proceso socializador. Para describir el proceso socializador y encuadrarle en sus propias teorías sociológicas (Simmel, 2015). Para encuadrarlo en teorías sociológicas.

En el siglo XXI la gran mayoría de los sociólogos entienden la socialización como: El proceso por el que se transmiten, de generación en generación, las diferentes culturas de una determinada sociedad. El proceso por el que se transmiten las diferentes culturas. El proceso por el que se construye la sociedad.

Los psicólogos usan el término socialización para: Comprender la construcción de los grupos sociales. Comprender adecuadamente el proceso de atribución. Comprender adecuadamente el proceso de falsa atribución.

Los psicólogos usan el término de socialización para: Comprender las patologías psicológicas individuales. Comprender adecuadamente el proceso de personalización. Entender la constitución de los grupos.

El proceso de socialización impacta: Por igual en todas las personas de una sociedad. De manera distinta en cada individuo. Por igual en todas las personas.

Cada persona asimila los contenidos propios de la sociedad y los patrones de comportamiento de esa sociedad de acuerdo con: Su trayectoria personal, interpersonal, grupal o sociocultural. Su trayectoria grupal e interpersonal. Su trayectoria personal y sociocultural.

Los maestros y los pedagogos acuden a la socialización convencidos de que: La sociedad necesita que se forme a los ciudadanos desde la educación. La educación es un fenómeno social (Acosta-Marrorquín, 2020). Los nuevos ciudadanos se forman en la escuela.

Según Navarro (2022) no se puede hablar de educación: Sin recurrir a la sociología. A espaldas de lo social. Sin individuos a los que socializar.

Según Guanipa (2020): No hay sociedad sin educación, ni educación sin sociedad. No hay educación sin sociología. La sociología constituye la sociedad.

Según Nassif (1958, p.165): La sociedad es educadora. La educación es socializadora y la sociedad es educadora. La sociedad es socializadora.

Partiendo de los estudios sobre La socialización de Quintana (1988, pp.92-93) y acomodada a los niños y a las niñas de Educación Infantil de 0 a 6 años, esta ciencia contempla: 12 funciones. 10 funciones. 8 funciones.

Según Quitana (1988, pp.92-93) la primera función de la socialización trata de: Familiarizar al ser humano con los valores del grupo en los que va a transcurrir su vida. Familiarizar al ser humano con los esquemas normativos y los valores del grupo en los que, en ese momento concreto, va a transcurrir su vida. Familiarizar al ser humano con los esquemas normativos en los que va a transcurrir su vida.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la segunda función de la socialización trata de: Transmitir a cada uno de los complementes del grupo social la cultura colectiva o cultura común de la agrupación social de la que va a formar parte. Transmitir la cultura colectiva de la agrupación social. Transmitir al grupo social la cultura.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la tercera función de la socialización trata de: Formar los hábitos de comportamiento de la sociedad. Formar los hábitos de comportamiento de la ciudadanía. Formar los hábitos de comportamiento específicos de la sociedad de la que se es miembro (Varela, 1997, p.7).

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la cuarta función de la socialización trata de: Actualizar y acrecentar, en cada ser humano, su dimensión social. Actualizar, en cada ser humano, su dimensión social. Acrecentar la dimensión social del ser humano.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la quinta función de la socialización trata de: Integrar al ser humano en la sociedad haciéndole partícipe del bien social común a todos los integrantes de la sociedad. Integrar al ser humano en la sociedad. Integrar al ser humano en la sociedad para acrecentar el bien común de todos los integrantes de la sociedad.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la sexta función de la socialización trata de: Enseñar al ser humano a comprender la vida social y a ejercitar la técnica de la relación social a nivel interpersonal y a nivel comunitario. Enseñar al ser humano a comprender la vida social. Enseñar al ser humano la técnica de la relación.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la séptima función de la socialización trata de: Generar estatus. Asumir roles individuales. Colocar al ser humano en posiciones sociales.

Según Quintana (1988, pp. 92-93) la octava función de la socialización trata de: Desarrollar la personalidad colectiva de cada sociedad. Desarrollar la personalidad individual. Generar ciudadanos socializados.

El primer aspecto que va a permitir a los niños y niñas formar parte de la sociedad es: Comunicarse. Comunicarse en la lengua materna. Comunicarse en la lengua de su comunidad autónoma.

El segundo aspecto que va a permitir a los niños y niñas formar parte de la sociedad es: Aceptar las pautas de comportamiento de la sociedad en la que se desenvuelve su vida. Modificar las pautas de comportamiento de la sociedad en la que se desenvuelve su vida. Oponerse a las pautas de comportamiento de la sociedad en la que se desenvuelve su vida.

El tercer aspecto que va a permitir a los niños y niñas formar parte de la sociedad es: Modificar la cultura, las normas y valores específicos de la sociedad en la que se está desarrollando su vida. Asumir la cultura, normas y valores específicos de la sociedad en la que se está desarrollando su vida. Eliminar la cultura, normas y valores específicos de la sociedad en la que se está desarrollando su vida.

El cuarto aspecto que va permitir a los niños y niñas formar parte de la sociedad es: Conformar la personalidad individual según las pautas normalizadas en la sociedad en la que se está desarrollando su vida. Conformar la personalidad individual de manera autónoma. Conformar la personalidad individual sin ajustarse a las pautas normalizadas en la sociedad.

El quinto aspecto que va a permitir a los niños y niñas formar parte de la sociedad es: Ser un ciudadano pasivo de la sociedad. Participar, en la medida en la que lo permita su desarrollo y su edad, activamente en la sociedad. Participar en la dinámica de su vida familiar.

El hecho de socializar conlleva: Un componente antropológico de enculturación. Un fuerte componente antropológico y pedagógico de enculturación. Un componente pedagógico de enculturación.

La enculturación del siglo XXI tiene que tener en cuenta la interdependencia de grupos de diversas culturas con capacidad de: Confrontar, compartir, intercambiar normas, valores y modelos de comportamiento. Confrontar, compartir, construir, intercambiar normas, valores y modelos de comportamiento. Construir, compartir, intercambiar normas, valores y modelos de comportamiento.

La enculturación del siglo XXI tiene que ser enculturación: Integradora. Conciliadora. Segregadora.

Socializar consistirá en: Integrar culturalmente a una persona. Integrar culturalmente a una persona de manera plural. Integrar culturalmente a una persona de manera plural intercultural.

El término socialización se utilizó por primera vez en: 1930. 1932. 1920.

El término socialización surgió como resultado de las investigaciones realizadas en: Francia. Francia, Reino Unido y Alemania. Reino Unido y Alemania.

El término socialización en 1920: Tenía el mismo significado que hoy. No tenía el significado que tiene actualmente. Siempre ha tenido el mismo significado.

Durkheim en 1922 le dio al término socialización: Casi el significado actual. El significado que ya tenía en 1920. Un significado diferente al actual y al de 1920.

En 1930, el término de socialización adquirió el sentido estricto actual gracias a las influencias del: Funcionalismo-estructuralismo de Parsons, el interaccionismo simbólico de Mead y la teoría del rol y del homo sociologicus de Dahrendorf. Funcionalismo-estructuralismo de Parsons y el interaccionismo simbólico de Mead. Interaccionismo simbólico de Mead y la teoría del rol y del homo sociologicus de Dahrendorf.

El proceso socializador -con el sentido estricto actual- consiste: En un proceso cuyo objetivo es introducir a la persona en la cultura común de la sociedad. En un proceso cuyo objetivo es introducir a la persona en la cultura común de la sociedad en la que está viviendo en ese momento. En un proceso cuyo objetivo es una cultura común de la sociedad en la que está viviendo ese momento.

El proceso socializador, en el siglo XXI, en todas las variantes que puede tomar, es: Temporalmente, progresivo, instrumental mente continuado. Temporalmente, progresivo, instrumentalmente continuado y espacialmente integrador. Espacialmente integrador.

Los espacios y agente de socialización son: Dos elementos recíprocamente necesarios. Dos elementos autónomos e independientes. Dos realidades independientemente en la socialización de la persona.

En esta asignatura se entiende por socialización educativa: El proceso por el cual el niño y la niña de Educación Infantil aprenden e interiorizan los elementos socioculturales de su medio ambiente. El proceso por el cual el niño y la niña de Educación Infantil aprenden e interiorizan, en el transcurso de su etapa cronológica, los elementos socioculturales de su medio ambiente. El proceso por el cual el niño u la niña de Educación Infantil aprenden e interiorizan, en el transcurso de su etapa cronológica, los elementos socioculturales de su medio ambiente y los integran en la estructura de la personalidad bajo la influencia de su experiencias y de agentes sociales significativos para adaptarse al entorno social en que se encuentran.

La socialización, en un primer estadio, es un proceso pedagógico: Innato de la persona. De aprendizaje voluntario. De aprendizaje objetivo.

La socialización, en un segundo estadio, constituye: El momento de asumir del entorno todos los conocimientos que son necesarios para vivir en ese sociedad. El momento de asumir del entorno todos los conocimientos. El momento de asumir del entorno todos los conocimientos que son necesarios para vivir.

El aprendizaje realizado durante el proceso socializador: Hay que convertirlo en un elemento de la personalidad. Hay que interiorizarlo. Hay que interiorizarlo convirtiéndolo en un elemento constitutivo de la propia personalidad del ser que se está socializando.

La adaptación al entorno social es: El objetivo y la consecuencia principal de la socialización. El objetivo de la socialización. La consecuencia de la socialización.

La incorporación a la colectividad ayuda a la persona a construir: Su propia identidad psicosocial, su autoconcepto y su autoimagen. Su propia identidad psicosocial, su autoconcepto, su autoimagen, su e-imagen y a ser aceptado o rechazo por el grupo. Su autoimagen, su e-imagen y a ser aceptado o rechazo por el grupo.

En la teoría cognitiva social de Bandura destacan tres factores: Los procesos simbólicos, vicarios y autorreguladores. Los procesos simbólicos, lógicos y vicarios. Los procesos simbólicos, vicarios y autónomos.

Los procesos simbólicos consisten en que: Las conductas observadas se representan a nivel interno. Las representaciones internas se convierten en la guía de acción. Las conductas observadas se representan a nivel interno y esas representaciones internas se convierten en la guía de acción de las conductas futuras.

Para Bandura, el aprendizaje social se realiza: Autónomamente. Por imitación. Por herencia.

En el aprendizaje por imitación, el modelo: Es la fuente de información que interviene con procesos de atención y retención, genera una reproducción motriz, genera una reproducción de producción y genera una reproducción de motivación. Genera una reproducción motriz y genera una reproducción de producción. Genera una reproducción motriz, genera una reproducción de producción y genera una reproducción de motivación.

En el aprendizaje social por imitación es preciso: Prestar atención al modelo del que se quiere aprender y recordar el modelo que se quiere imitar. Prestar atención al modelo del que se quiere aprender, recordar el modelo que se quiere imitar, reproducir el modelo del que se quiere aprender y estar motivado para aprender. Recordar el modelo que se quiere imitar, reproducir el modelo de que se quiere aprender y estar motivado para aprender.

En el aprendizaje social, a través de la observación del modelo del que se quiere aprender se extraen los acogeros que se quieren: Adquirir, incorporar y reproducir. Adquirir y reproducir. Incorporar y adquirir.

El aprendizaje social es un proceso adaptativo que facilita: La conducta social considerada más adecuada para cada circunstancia. El tener que discernir, en cada momento, la conducta social considerada más adecuada. El tener que discernir, en cada momento, la conducta social considerada más adecuada para cada circunstancia por el grupo referencial de la cultura común.

Los factores que influyen en la observación atenta del modelo del que se quiere aprender por imitación dependen de: Los atributos del modelo y los atributos del observador. Los atributos del modelo, los atributos del observador y el valor funcional de la conducta modelada. Los atributos del observador y el valor funcional de la conducta modelada.

Según Bandura, el aprendizaje por imitación se apoya en dos sistemas de representación. Estos sistemas son: Las imágenes y los símbolos verbales. Las imágenes y su recuerdo. El recuerdo de los símbolos verbales.

Dos aspectos que facilitan el aprendizaje por imitación además de la codificación simbólica son: La repetición de los hechos o conductas del modelo observado. La repetición de los hechos o conductas del modelo observado u las habilidad cognitivas del observador. Las habilidades cognitivas del observador.

La teoría del aprendizaje social distingue entre: Adquisición y ejecución. Adquisición y reproducción. Ejecución y reproducción.

Que ley es la que se sigue en el aprendizaje social. La ley natural. La LOGSE. La ley de la prudencia.

Atendiendo a los principios de la ley de la prudencia, el aprendizaje se convertirá en ejecución cuando: Se observe que la conducta modelo no conlleva ni altos ni riesgos ni tampoco efectos negativos y si comporta resultados valiosos y gratificantes para la persona a imitar. Se observe que la conducta modelo no conlleva ni altos riesgos ni tampoco efectos negativos. Se observe que la cl ducha modelo comporta resultados valiosos y gratificantes para la persona a imitar.

En el aprendizaje social, la ejecución de la conducta aprendida está incluida por varios tipos de incentivos, como son: Motivadores directos. Motivadores indirectos. Motivadores directos y motivadores vicarios.

La socialización como proceso educativo según Moreno (2015) suele adquirirse a través: Del modelado, del modelaje o de la imitación de modelos. Del modelado. Del modelaje.

La socialización es: La manifestación de la capacidad de interacción propia de todo ser humano. La base de la sociedad. El proceso de formar personas educadas.

La sociabilidad es: El resultado de la socialización. La fase intermedia del proceso socializador. La disposición de la persona a estar en sociedad.

La cristalización de la sociabilidad genera: Individuos felices. Individuos socializados. Ciudadanos.

El resultado de la socialización puede considerarse desde varios puntos de vista (Lebrero y Quicios, 2011): Desde la respuesta o reacción del sujeto a las influencias percibidas. Desde la reacción del sujeto a las influencias percibidas. Desde la respuesta o reacción del sujeto a las influencias percibidas o desde las influencias externas recibidas.

Pedagógicamente, Lebrero y Quicios (2011) presentan la sociedad como: La reunión permanente de personas, pueblos o naciones. La reunvion permanente de la personas, pueblos o naciones que conviven. La reinician permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y se relación bajo unas leyes comunes.

Pedagógicamente, Lebrero y Quicios (2011) presentan la sociedad como: Agrupación de individuos con el fin de cumplir las finalidad de la vida mediante la cooperación mutua. Agrupación de individuos con el fin de cumplir las finalidades de la vida. Agrupación de individuos que cooperan entre ellos.

Pedagógicamente, Lebrero y Quicios (2011) presentan la sociedad como: Gran número de seres humanos. Gran número de seres humanos que obran conjuntamente para satisfacer sus necesidades sociales compartiendo una cultura común. Gran número de seres humanos que satisfacen sus necesidades sociales.

La sociedad se caracteriza, como apunta Fermoso (2002), por: Ser una unidad demarcada en la que todos sus miembros constituyen una población total con roles diferentes, funciones ambivalentes, efímeras, cambiantes, líquidas (Bauman, 2009). Ser una unidad demarcada en la que todos sus momentos constituyen una población total con roles diferentes. Ser una unidad demarcada en la que todos sus miembros consiguen una población total.

La sociedad se caracteriza, como oso ya Fermoso (2002), por;. Ocupar un territorio físico común. Ocupar un territorio común. Ese territorio puede ser físico o mediado por TRIC. Ocupar un territorio en el ciberespacio.

La sociedad se caracteriza, como apunta Fermoso (2002), por: Estar conformada por grupos con funciones sociales específicas. Estar conformada por grupos sociales. Estar conformada por agentes sociales.

La sociedad se caracteriza, como apunta Fermoso (2002), por compartir, o no, unos rasgos culturales similares: Si los rasgos culturales son idénticos o similares se está ante una sociedad monocultural. Si los rasgos no son similares, pueden estar consensuados por ambas partes o, al menos; recíprocamente respetados, dando lugar a sociedades multiculturales e interculturales (Huesca, Giménez y Quicios, 2017). Si los rasgos culturales son idénticos o similares se está ante una sociedad monocultural. Si los rasgos no son similares pueden estar consensuado a por ambas partes, o al menos, recíprocamente respetados dando lugar a sociedades multiculturales e interculturales (Huesca, Giménez y Quicios, 2017).

Las sociedades, atendiendo a su modo de generar y transmitir conocimientos comunes, se clasifican en: Tradicionales, híbridas. Tradicionales, modernas, globalizadas (Torres, 2016), híbridas (Gómez, 2017). Tradicionales, modernas (Torres, 2016), globalizaras (Gómez, 2017).