Simulacro Primer Parcial de Teología: Preguntas y RespuestasAI✦
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![]() Simulacro Primer Parcial de Teología: Preguntas y Respuestas Descripción: uhuhftdrset trtdrsw |



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Según Cordovilla, ¿qué es la teología?. Un conjunto de opiniones personales sobre Dios. La fe en acto de pensar. Una ciencia experimental que estudia a Dios como objeto. La repetición de las fórmulas de fe de la Iglesia. Etimológicamente, ¿qué significa "teología"?. Ciencia de las religiones. Palabra/discurso sobre Dios. Estudio de la Biblia. Doctrina de la Iglesia. ¿Quién inicia realmente el diálogo teológico?. El ser humano, que decide investigar a Dios. La Iglesia, que convoca al teólogo. Dios, que se revela y se comunica. El magisterio, que define la doctrina. ¿Cuáles son las tres grandes formas históricas de la teología según Cordovilla?. Dogmática, moral y litúrgica. Anuncio/predicación, interés racional en Dios e inteligencia de la fe. Bíblica, histórica y sistemática. Patrística, escolástica y moderna. La expresión "fides quaerens intellectum" significa. La fe que rechaza la razón. La fe que busca comprender. La razón que sustituye a la fe. La fe que no necesita pensar. ¿Cuáles son las tres dimensiones de la teología según Cordovilla?. Altura (Dios), hondura (historia y salvación) y anchura (diálogo). Pasado, presente y futuro. Fe, esperanza y caridad. Bíblica, dogmática y moral. La revelación consiste principalmente en: Comunicar información sobre Dios. La auto-comunicación de Dios, que se entrega personalmente. Un conjunto de normas morales. Un libro sagrado. Cuando decimos que Dios es "misterio", queremos decir: Que no sabemos nada de Él. Que es incomprensible porque posee una plenitud que nos supera. Que algún día lo comprenderemos todo. Que es irracional. ¿Dónde alcanza la revelación su máxima expresión?. En la Biblia. En los concilios. En Jesucristo. En la naturaleza. ¿Qué cuatro características tiene la revelación cristiana?. Antigua, escrita, normativa y moral. Nueva, histórica, dialógica y encuentro. Racional, filosófica, ética y religiosa. Bíblica, tradicional, magisterial y eclesial. ¿Cuáles son las tres experiencias fundamentales de Dios?. Padre (trascendencia), Hijo (historicidad y cercanía), Espíritu (inmanencia y comunión). Creador, Redentor y Santificador. Antiguo, Nuevo y Eterno. Ley, Profecía y Sabiduría. ¿En qué acontecimiento se revela plenamente el misterio trinitario?. En la creación. En el misterio pascual. En la transfiguración. En Pentecostés. ¿Puede existir teología sin fe?. Sí, la teología es una ciencia neutral. No, puede existir fe sin teología, pero no teología sin fe. Sí, si se estudia solo la historia de las religiones. No, porque la fe es un requisito académico. ¿Cuáles son las cinco imágenes de la fe según Cordovilla?. Roca, camino, luz, amor y meta. Padre, Hijo, Espíritu, Iglesia y María. Biblia, Tradición, Magisterio, teología y fe. Pasado, presente, futuro, eternidad y tiempo. ¿Cuáles son los tres horizontes que busca la teología cuando piensa la fe?. Verdad, amor y esperanza. Pasado, presente y futuro. Fe, razón y acción. Biblia, Tradición y Magisterio. ¿El sujeto de la teología es solamente el teólogo que investiga individualmente?. Sí, la teología es una actividad privada. No, el sujeto primordial es la Iglesia como pueblo de Dios y comunidad de fe. Sí, cada teólogo hace su propia teología. No, el sujeto es el Papa. ¿Cuáles son las tres dimensiones de la Iglesia como lugar de la teología?. Heurístico, hermenéutico y vital. Docente, discente e investigador. Bíblico, tradicional y magisterial. Local, universal y global. ¿Qué son los "lugares teológicos" según Melchor Cano?. Los edificios donde se enseña teología. Los ámbitos de autoridad, realidad, experiencia o razón desde los que el teólogo elabora argumentos. Las universidades católicas. Los concilios ecuménicos. ¿De dónde parte la teología?. De las ideas del teólogo. De la escucha de la fe (auditus fidei). De la razón autónoma. De la experiencia personal aislada. Si la teología escucha la fe, ¿le basta con repetirla?. Sí, la teología es repetición. No, debe comprenderla (intellectus fidei). Sí, no necesita pensar. No, debe inventar nuevas doctrinas. Si ya hemos escuchado y comprendido la fe, ¿hemos terminado?. Sí, la teología es solo teoría. No, la fe comprendida está llamada a convertirse en vida (actio fidei). Sí, no hay nada más que hacer. No, falta inventar nuevas doctrinas. ¿Son tres tareas independientes el auditus, intellectus y actio fidei?. Sí, son asignaturas separadas. No, son tres momentos distintos de un único movimiento de la fe y la teología. Sí, se pueden hacer por separado. No, pero solo importa el intellectus. ¿Qué es la analogía?. Decir que Dios y el hombre son idénticos. Decir que Dios y el hombre son totalmente distintos. Forma de hablar de Dios reconociendo semejanza y desemejanza. Un método científico. La analogía evita dos extremos: Fe y razón. Equivocidad y univocidad. Biblia y Tradición. Magisterio y libertad. ¿Qué es realmente la Biblia?. Un libro caído del cielo ya terminado. Palabra de Dios y palabra humana simultáneamente. Un libro puramente humano. Un libro puramente divino. ¿La Biblia es lo mismo que la revelación?. Sí, son idénticos. No, la Escritura da testimonio de la revelación, pero no se identifica sin más con ella. Sí, la revelación es solo la Biblia. No, la revelación no tiene nada que ver con la Biblia. ¿Qué significa «anámnesis»?. Recordar algo que pasó. Hacer presente sacramentalmente el acontecimiento salvador. Olvidar el pasado. Leer la Biblia literalmente. ¿Cuáles son las tres imágenes de la Escritura como alma de la teología?. Fundamento, fuente y alma. Pasado, presente y futuro. Bíblica, tradicional y magisterial. Fe, esperanza y caridad. ¿Qué dos peligros presenta Cordovilla en la interpretación bíblica?. Fe y razón. Reducirla a obra puramente humana o considerarla tan divina que se ignore su carácter humano. Leerla mucho o poco. Interpretarla con la Iglesia o sin ella. Los tres criterios de Dei Verbum 12 para la lectura en el Espíritu son: Unidad de toda la Escritura, Tradición viva y analogía de la fe. Fe, esperanza y caridad. Biblia, Tradición y Magisterio. Literal, espiritual y pleno. |




