SOCIEDAD Y CULTURA

La diversidad cultural en el siglo XXI implica: Homogeneización total. Desaparición de identidades locales. Eliminación de conflictos sociales. Mayor interacción entre culturas y nuevos desafíos de convivencia.

Las culturas urbanas pueden entenderse como: Expresiones identitarias juveniles en contextos urbanos. Desviaciones sociales sin valor cultural. Manifestaciones exclusivamente rurales. Conductas antisociales.

Cuando se naturalizan roles tradicionales de género, se está: Reforzando una construcción cultural como si fuera biológica. Eliminando desigualdad. Aplicando enfoque de derechos. Promoviendo interculturalidad.

El pluralismo cultural se diferencia del multiculturalismo porque: El pluralismo niega la diversidad. El pluralismo promueve igualdad de derechos y reconocimiento activo. Son conceptos idénticos. El multiculturalismo elimina las diferencias culturales.

Cuando una institución educativa exige que estudiantes migrantes abandonen sus costumbres culturales para “adaptarse”, se evidencia: Pluralismo cultural activo. Neutralidad cultural. Asimilacionismo cultural. Interculturalidad crítica.

El género como construcción cultural significa que: Las diferencias entre hombres y mujeres son exclusivamente biológicas. Los roles de género varían según la cultura y el contexto histórico. El género es inmutable. El género no influye en la sociedad.

Un ejemplo de etnicidad como construcción social es: La pertenencia a un grupo que comparte lengua, memoria y tradiciones. La estatura promedio de una población. El tipo de sangre de una persona. El color de ojos heredado genéticamente.

Según Bauman, en la modernidad líquida las identidades son: Fijas y permanentes. Impuestas por tradición inmutable. Cambiantes y frágiles. Biológicamente determinadas.

El enfoque decolonial propone: Reforzar eurocentrismo. Ignorar el pasado histórico. Mantener jerarquías heredadas del colonialismo. Desmontar estructuras de poder basadas en raza y cultura.

Un Estado plurinacional se caracteriza por: Reconocer jurídicamente múltiples pueblos y culturas. Reconocer una sola cultura oficial. Prohibir identidades indígenas. Negar la diversidad étnica.

¿Qué plantea la teoría cíclica?. Que las sociedades y civilizaciones cambian según ciclos de auge, decadencia y caída, al igual que las personas nacen, maduran, envejecen y mueren. Que el cambio social avanza siempre de forma lineal y progresiva. Que las sociedades permanecen estables sin atravesar transformaciones. Que el desarrollo social depende únicamente de factores económicos.

¿Qué sostiene la Teoría Universal de la Evolución?. Que el cambio social no tiene ninguna dirección histórica. Que la cultura de la humanidad, en su conjunto, ha seguido una línea de evolución definida, aunque no todas las sociedades pasen por las mismas etapas. Que cada sociedad evoluciona sin relación con la humanidad en general. Que todas las sociedades pasan por las mismas etapas fijas de desarrollo.

¿En qué se traducen los procesos de glocalización?. En la homogeneización total de las culturas locales. En la eliminación de las tendencias globales. En la pérdida de identidad de las comunidades. En formas de multilocalidad y multivocalidad.

¿Qué es la glocalización?. La separación total entre lo global y lo local. La imposición de tendencias locales sobre el ámbito global. La eliminación de las culturas locales frente a la globalización. La forma en que las tendencias globales adquieren forma en lo local, en una relación interactiva de interpenetración entre lo global y lo local.

¿Quién es conocido como el precursor del pensamiento evolutivo en sociología?. Max Weber (1905). Émile Durkheim (1895). Karl Marx (1867). Herbert Spencer (1890).

De acuerdo a Ferrer (2022) ¿cuáles son las dimensiones de la globalización?. Social, política y tecnológica. Económica, gobernanza, social y tecnológica. Económica, política, social, salud y TIC. Económica, política, social, cultural y tecnológica.

¿Qué abarca la digitalización como tal?. Solo las expresiones artísticas tradicionales. Exclusivamente los medios de comunicación digitales. Todas las formas patrimoniales, artísticas o industriales culturales. Únicamente las industrias tecnológicas.

¿Qué defienden los movimientos alternativos del feminismo, el pacifismo y el ecologismo?. Únicamente reformas económicas dentro del sistema financiero. Los derechos humanos más modernos: los derechos de la mujer, el derecho a la paz y el derecho a un medio ambiente sano. El fortalecimiento exclusivo de estructuras militares. La eliminación de las instituciones democráticas.

¿Cuáles son las características de la dimensión económica?. Producción artesanal, mercados regionales y empresas familiares. Mercado local, comercio interno, empresas nacionales y trabajo artesanal. Mercado global, libre comercio y capitales, empresas transnacionales y nueva organización del trabajo. Integración cultural, gobernabilidad política y consumo global.

¿Cómo se entiende la globalización?. Como un fenómeno exclusivamente económico que ocurre en los mercados internacionales. Como una estrategia política aplicada únicamente por los Estados desarrollados. Como un proceso por el cual diversos aspectos de la vida económica y sociocultural que antaño se desarrollaban únicamente en ámbitos locales, regionales e incluso nacionales, se interconectan con los de otros lugares del planeta a larga distancia. Como un cambio cultural que afecta solo a las sociedades urbanas.

¿Cómo se concibe la cultura digital?. Como una forma de inversión alternativa para el desarrollo y de cambio social que va mucho más allá de las formas preestablecidas, que se masifica y se orienta hacia una integración del mundo volviéndose universal. Como una manifestación cultural restringida a ciertos países. Como un proceso exclusivamente tecnológico sin impacto social. Como una estrategia limitada únicamente al entretenimiento virtual.

¿Cómo se denomina la probabilidad de enfrentar riesgos sociales sin contar con recursos suficientes para afrontarlos?. Exclusión cultural. Vulnerabilidad social. Movilidad descendente. Desigualdad estructural.

Una política pública con enfoque intercultural debe: Homogeneizar a la población. Reconocer y dialogar con la diversidad cultural. Imponer valores únicos. Ignorar diferencias culturales.

¿En cuántos grupos se dividen las teorías del cambio social según Torres (2023)?. En un solo grupo enfocado en la evolución histórica. En dos grupos: teorías relativas a la dirección del cambio social y teorías relacionadas con la causalidad del cambio. En tres grupos: estructurales, funcionales y culturales. En cuatro grupos: económicas, políticas, sociales y tecnológicas.

La afirmación “la raza es una construcción social” implica que: Las culturas no influyen en la identidad. La biología determina las desigualdades sociales. Las clasificaciones raciales fueron creadas históricamente para organizar jerarquías sociales. Las diferencias físicas no existen.

¿A qué se refiere la dimensión política?. A los cambios en la producción y el comercio internacional. A los cambios en el poder y la gobernanza. A la integración de los mercados a nivel mundial. A la transformación de la cultura digital.

En Trabajo Social, analizar identidad y poder permite: Evitar el análisis estructural. Ignorar el contexto histórico. Diseñar estrategias sensibles a la diversidad y desigualdad. Aplicar intervenciones neutras culturalmente.

La contracultura se diferencia porque: Busca transformar o rechazar la cultura dominante. No tiene valores propios. Es impuesta por el Estado. Se adapta al sistema dominante.

¿Qué criterio permite diferenciar a las personas según sus oportunidades de acceso a bienes, servicios e ingresos en el mercado?. Capital simbólico. Estatus adscrito. Situación de clase. Ciudadanía social.

El concepto de “colonialidad del poder” de Quijano explica que: La colonización terminó completamente en el siglo XIX. La raza organizó el sistema mundial moderno. Las culturas son iguales en poder. La modernidad eliminó la discriminación.