SOCIOLOGIAT4-UDIMA

Entre las necesidades o impulsos generales de los seres humanos enunciados por Freud, a la necesidad básica de placer y de vinculación afectiva la denominó: Instintos de destrucción o de la muerte (Thánatos). Instintos básicos (Narcisos). Instintos reproductores (Atlantes). Instintos vitales (Eros).

En opinión de Jean Piaget, la primera infancia se caracteriza, tanto desde el punto de vista moral como del conocimiento, por el pensamiento: Solidario. Egocéntrico. Empático. Cooperativo.

Las principales vías a través de las cuales se produce la influencia socializadora de la escuela son: Los actos y ritos escolares. El personal docente. El currículum escolar. Todas son correctas.

Según George Herbert Mead, en el proceso de socialización primaria, "los otros significativos" son: Aquellas personas con las que los niños interaccionan con más frecuencia, con quienes mantienen una relación íntima y emocional importante, y cuyas actitudes son capitales para la formación de la imagen que se harán de sí mismos. El conjunto orgánico y estructurado de roles, actitudes, normas, valores y reglas morales asociadas y ampliamente aceptadas de la cultura en la que se está desarrollando la persona. Un conjunto de necesidades y deseos espontáneos. Una dimensión de la personalidad compuesta por la conciencia y por la imagen que se tiene de uno mismo, a través del reflejo que se aprecia en los otros.

Entre las etapas que Jean Piaget establece en el proceso de maduración cognitiva, a través de las cuales los niños forman su pensamiento y acceden a la comprensión de la vida social, la etapa de operaciones concretas (7-11 años) se caracteriza fundamentalmente por: Ser el inicio del aprendizaje a partir de la experiencia de los sentidos. Iniciar la utilización de algunos símbolos como las palabras. Comenzar a adquirir un pensamiento más flexible y lógico en donde tiene cabida la contradicción. Comenzar a razonar con conceptos abstractos, poniendo en práctica el pensamiento formal hipotético-deductivo que no necesita recurrir constantemente a realidades concretas.

Según la teoría del aparato psíquico de Sigmund Freud, el "ello" (id) representa básicamente: La conciencia moral de la persona, a través de la cual se expresa la fuerza coactiva de la cultura y de la sociedad en el interior del individuo. Los esfuerzos conscientes de la persona por equilibrar los impulsos innatos de búsqueda de placer, por un lado, y las exigencias de la sociedad, por otro. Los impulsos básicos del ser humano, el aspecto instintivo de la personalidad humana que se rige solo por el principio del placer. Los valores y normas culturales interiorizados en la conciencia que definen los límites morales de lo correcto e incorrecto en cada momento.

A través del proceso de resocialización las personas: Prefieren asumir, interiorizar y tener en cuenta en el desarrollo de su vida cotidiana las normas y valores de otras culturas, subculturas, grupos o sociedades. Prefieren asumir, interiorizar y tener en cuenta en el desarrollo de su vida cotidiana las normas y valores de la cultura dominante. Prefieren asumir, interiorizar y tener en cuenta en el desarrollo de su vida cotidiana las normas y valores interiorizados en su socialización primaria. Ninguna de las respuestas.

La socialización secundaria suele desarrollarse, básicamente: En contextos institucionales (escuela, empresa, asociaciones). En la familia. En diferentes tipos de subculturas (sectas, bandas juveniles, tribus urbanas, colectivos marginales). Ninguna de las respuestas.

Según George Herbert Mead, el "self", o concepto de sí-mismo, consiste en: Una dimensión de la personalidad compuesta por la conciencia y por la imagen que se tiene de uno mismo, a través del reflejo que se aprecia en los otros. Los esfuerzos conscientes de la persona por equilibrar los impulsos innatos de búsqueda de placer, por un lado, y las exigencias de la sociedad, por otro. Un conjunto de necesidades y deseos espontáneos. El conjunto orgánico y estructurado de roles, actitudes, normas, valores y reglas morales asociadas y ampliamente aceptadas de la cultura en la que se está desarrollando la persona.

Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC) representan un conjunto convergente de tecnologías relacionadas con la microelectrónica, computación, telecomunicaciones y optoelectrónica. Verdadero. Falso.

Los grupos primarios se definen en Sociología, de forma general, como: Aquellos que se establecen sobre la base de estrechas relaciones cara a cara, y que intervienen activamente en la formación de la naturaleza social de las personas. Aquellos que tienen una composición y tamaño amplio y cambiante. Aquellos que tienen escasa intimidad entre sus miembros en razón de que cada miembro no siempre interactúa directamente con cada uno de los demás. Ninguna de las respuestas.

El desarrollo de las NTIC , y especialmente el uso de Internet, está teniendo como consencuencia: El surgimiento y adaptación del individuo a nuevas formas de socializar, comunicarse y gestionar las relaciones de socialidad. El fin del monopolio exclusivo de los medios de comunicación de masas como fuentes de información. El desarrollo de nuevas habilidades, competencias y posibilidades de aprendizaje. Ninguna de las respuestas.

En su influencia socializadora, la escuela transmite una serie de valores, actitudes y comportamientos que se refieren a los principios de autoridad, de competencia y de cooperación. Verdadero. Falso.

En el estudio del proceso de socialización, se entiende idealmente por relaciones secundarias: Aquellas que se producen de forma impersonal, más racionalizada y utilitaria, atendiendo a lo que las personas representan o al papel que desempeñan. Aquellas en que no importa tanto la otra persona en sí, sino su valor y significado en la sociedad, que puede concretarse en su estatus y rol; lo que nos importa en ellas es su eficiencia. Todas son correctas.

Entre las fases del proceso de socialización, la socialización terciaria corresponde: A aquellos procesos de aprendizaje en que las personas adultas relativizan o ignoran deliberadamente todo o buena parte de los significados relevantes aprendidos en las etapas de socialización anterior. A la primera que atraviesa el individuo durante su niñez, en la que interioriza los elementos socioculturales más importantes y significativos de su sociedad y, la que arraiga en su conciencia con más fuerza porque se efectúa de forma acrítica. A un proceso de aprendizaje y habituación a los requerimientos de un rol social que se va a desempeñar en el futuro. Al conjunto de procesos posteriores a la socialización primaria, a través de los cuales el individuo internaliza submundos de normas, valores y roles más específicos y concretos, correspondientes a las funciones que estará llamado a desempeñar en la vida adulta.

Para Sigmund Freud el "yo", como segundo componente de la personalidad, consiste en: Los esfuerzos conscientes de la persona por equilibrar los impulsos innatos de búsqueda de placer, por un lado, y las exigencias de la sociedad, por otro. Aprender a ponernos en el lugar de otras personas. Aprender a ponernos en el lugar de otras personas, y vernos a nosotros mismos tal y como los otros nos ven. Vernos a nosotros mismos tal y como los otros nos ven.

La adaptación al entorno social que promueve el proceso de socialización, afecta profundamente a la personalidad porque se produce: En el nivel de pensamiento. En el nivel afectivo. En el nivel genético. En el nivel biológico y psicomotor.

Los grupos de iguales son aquellos: En que los miembros comparten alguna característica común (edad, generación, etnicidad, ocupación, dinero) que comporta cierta igualdad de estatus, y en los cuales las relaciones son íntimas y cara a cara. Que poseen normas, símbolos y rituales comunes, y en cuyo interior se produce una cierta organización jerárquica de sus miembros, procesos de liderazgo y el desarrollo de un código propio que tiende a rechazar los valores y la experiencia de los adultos, cuando no se opone directamente a ella. Que tienen escasa intimidad entre sus miembros en razón de que cada miembro no siempre interactúa directamente con cada uno de los demás. Que nos sirven como modelo a la hora de compararnos, de realizar evaluaciones o de tomar decisiones.

Entre las necesidades o impulsos generales de los seres humanos enunciados por Freud, a los impulsos agresivos los denominó: Instintos de destrucción o de la muerte (Thánatos). Instintos reproductores (Atlantes). Instintos vitales (Eros). Instintos básicos (Narcisos).