T30 Principios Éticos

El hooliganismo se ve como la representación o manifestación de la resistencia de la clase trabajadora frente a los intentos por transformar el fútbol en algo burgués, según: El enfoque marxista representado sobre todo por I.N. Taylor. El enfoque etnogénico de Peter Marsh. El enfoque de la Escuela de Leicester.

Desde el punto de vista de la Psicología Social, la definición de secta como “grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar a sus adeptos…”, corresponde a: Langore. Jorge Erdely. Katz.

El tercer escalón de la pirámide de las necesidades de Abraham Maslow se denomina: Reconocimiento. Seguridad. Afiliación.

Según Lawrence Kohlberg, todas las personas pasamos a lo largo de nuestra vida por varias etapas llamadas “estadios morales”. Estas etapas están divididas en: Cuatro niveles con dos estadios cada uno. Tres niveles con dos estadios cada uno. Dos niveles con dos estadios cada uno.

Según Kohlberg, el proceso de socialización pasa por tres fases:". Fase preconvencional: se tiene como referencia principios morales propios que se apoyan tanto en valores colectivos como en libertades individuales. Fase convencional: suele ser la que define el pensamiento de los adolescentes y de muchos adultos. Fase postconvencional: la persona juzga los acontecimientos según el modo en el que estos la afectan a ella.

Vander Zanden definió el fenómeno de socialización como: El proceso por cuyo medio la persona humana aprende en el transcurso de su vida los elementos socioculturales de su medio ambiente. El proceso por el cual los individuos en su interacción con otros desarrollan las maneras de pensar, sentir y actuar que son esenciales para su participación eficaz en la sociedad. La acción y efecto de socializar, es decir, el proceso mediante el cual el ser humano aprende la información de su entorno.

El Plan de Acción de Lucha contra los Delitos de Odio ha sido aprobado: A través de la Oficina Nacional de Delitos de Odio mediante Instrucción 1/2019, y se articula en cuatro Líneas de Acción; trece Objetivos a alcanzar; cuarenta y cinco Medidas propuestas. Por la Secretaría de Estado de Seguridad, mediante la Instrucción 1/2019, y se articula en cuatro Líneas de Acción; trece Objetivos a alcanzar; cuarenta y siete Medidas propuestas. Por la Secretaría de Estado de Seguridad, mediante la Instrucción 1/2018, y se articula en cuatro Líneas de Acción; doce Objetivos a alcanzar; cuarenta y cinco Medidas propuestas.

El apasionamiento y tenacidad desmedida en la defensa de creencias u opiniones, especialmente religiosas o políticas, se denomina: Fanatismo. Fundamentalismo. Sectarismo.

El comportamiento antisocial se adquiere por observación, imitando modelos cuyos resultados son recompensados de manera positiva o evitan los negativos. A esta teoría desarrollada por Bandura se la conoce como: Teoría de la reproducción social. Teoría del aprendizaje social. Teoría de la representación social.

Según la Teoría del Aprendizaje Social de Bandura, la exposición a un modelo puede producir uno de los siguientes efectos: Modelado, inhibición o desinhibición de respuestas aprendidas previamente y facilitación o provocación de respuestas existentes en nuestro repertorio de conductas. Imitación, inhibición o desinhibición y evitación. Imitación, inhibición o desinhibición de respuestas aprendidas previamente, y evitación de respuestas existentes en nuestro repertorio de conductas.

El proceso de integración de un individuo o grupo en la cultura y en la sociedad con las que entra en contacto se denomina: Enculturación. Transculturación. Aculturación.

Dentro de la definición de “Género no-binario o genderqueer” se pueden incluir como tipo de modalidades para expresar su género: Agénero, bigénero, tercer sexo, transgénero y género fluido. Género binario. Agénero, segundo sexo y transfóbico.

Podemos definir el “hate speech” como: Toda forma de expresión verbal que difunda, incite, promueva o justifique el odio racial, la xenofobia, el antisemitismo u otras formas de odio basadas en la intolerancia. Toda forma de expresión escrita que difunda, incite, promueva o justifique el odio racial, la xenofobia, el antisemitismo u otras formas de odio basadas en la intolerancia. Toda forma de expresión que difunda, incite, promueva o justifique el odio racial, la xenofobia, el antisemitismo u otras formas de odio basadas en la intolerancia.

El Comité español de ACNUR entiende por racismo simbólico: Es el tipo de racismo menos tolerante. Aboga por el derecho a ser iguales, pero con matices: el derecho a ser iguales existe, pero para ámbitos puntuales o ciertas situaciones. Es un tipo de racismo sutil porque generalmente es empleado por personas que están abiertamente en contra del racismo y de los comportamientos racistas.

¿Qué fobia predica el rechazo a la mezcla y a la convivencia intercultural y, en consecuencia, defiende sociedades limpias?. Disfobia. Mesofobia. Bifobia.

La moral puede definirse como: Una reflexión teórica sobre los principios que orientan la conducta humana. Un conjunto de normas, principios, criterios y valores que dirigen nuestro comportamiento. Una disciplina filosófica dedicada exclusivamente al estudio de las consecuencias.

La ética se diferencia de la moral porque la ética: Constituye una reflexión teórica sobre la moral. Está formada únicamente por normas jurídicas de obligado cumplimiento. Se limita a recoger las costumbres aceptadas por una sociedad.

Dentro de las teorías éticas teleológicas, el hedonismo tiene como representante destacado a: Aristóteles. Jeremy Bentham. Epicuro.

La teoría ética heudemonista se vincula especialmente con: Aristóteles. Epicuro. John Stuart Mill.

Bentham y Mill son representantes de las teorías: Hedonistas. Utilitaristas. Deontológicas.

Las teorías éticas teleológicas se caracterizan por valorar la acción atendiendo especialmente: A su finalidad o consecuencias. A la obligación jurídica que la acompaña. A la intención subjetiva, con independencia del resultado.

Según Kohlberg, el nivel moral en el que predominan las normas sociales y la aprobación del entorno se denomina: Preconvencional. Convencional. Postconvencional.

En el modelo de Kohlberg, cada uno de los tres niveles de desarrollo moral comprende: Un estadio. Dos estadios. Tres estadios.

Piaget distingue tres niveles de desarrollo moral. El corresponding aproximadamente a los 5-10 años es: Moral heterónoma. Moral de equidad. Premoral.

Para Piaget, la moral de equidad corresponde principalmente a: Los dos a cinco años. Los cinco a diez años. Mayores de once años.

Gilligan plantea una ética del cuidado cuyo primer estadio se caracteriza por: Egoísmo. Altruismo. Responsabilidad.

En la secuencia de Gilligan, después del altruismo aparece: Justicia. Responsabilidad. Autonomía.

En la pirámide de Maslow, la prepotencia implica que: Las necesidades superiores se satisfacen antes que las básicas. Las necesidades más bajas deben satisfacerse antes de que las superiores actúen como motivadoras. Todas las necesidades poseen idéntico poder motivador en cualquier momento.

En la pirámide de Maslow, inmediatamente por encima de las necesidades biológicas se encuentran las necesidades de: Seguridad. Reconocimiento. Autorrealización.

Según Guy Rocher, la socialización es el proceso mediante el cual la persona: Aprende e interioriza elementos socioculturales, los integra en su personalidad y se adapta al entorno social. Sustituye necesariamente su cultura de origen por la cultura dominante. Adquiere exclusivamente conocimientos académicos durante la etapa escolar.

La enculturación se caracteriza por: La recepción de formas culturales externas que sustituyen las propias. El implante cultural primario y directo. La modificación permanente de conceptos adquiridos por contacto entre culturas.

La aculturación es: Un proceso dinámico y permanente que obliga a modificar conceptos adquiridos. La transmisión cultural exclusivamente familiar durante la infancia. La sustitución completa de una cultura por otra sin interacción entre grupos.

La transculturación consiste en: La interiorización de las normas sociales durante la infancia. La recepción por un pueblo o grupo de formas culturales procedentes de otros que sustituyen, en mayor o menor medida, las propias. La modificación individual de una conducta por aplicación de recompensas.

En la socialización primaria: Los agentes socializadores tienen una influencia directa y se desarrolla desde el nacimiento hasta aproximadamente los 8-10 años. Los agentes socializadores tienen una influencia indirecta y se desarrolla exclusivamente en la edad adulta. La personalidad básica ya está completamente formada y solo cambian aspectos secundarios.

La socialización secundaria se sitúa aproximadamente: Entre el nacimiento y los 8-10 años. Entre la pubertad y los 22-25 años. A partir de la edad adulta y durante toda la vida.

En la socialización terciaria: Los agentes socializadores mantienen necesariamente una influencia directa. Se desarrolla exclusivamente la personalidad básica. Los agentes socializadores tienen una influencia indirecta y pueden aparecer procesos de desocialización y resocialización.

Entre los agentes de socialización, la familia se considera: El agente de socialización más importante. Un agente secundario con influencia exclusivamente académica. Un agente que aparece únicamente durante la socialización terciaria.

El grupo de amigos actúa como grupo de iguales y favorece especialmente: El aumento del egocentrismo. La disminución del egocentrismo. La desaparición de la personalidad individual.

Según Pavlov, el aprendizaje mediante condicionamiento clásico se produce fundamentalmente por: Asociación de estímulos. Consecuencias de la conducta. Observación de modelos.

El condicionamiento operante o instrumental se asocia principalmente con: Pavlov y la asociación de estímulos. Skinner y las consecuencias de la conducta. Bandura y la observación de modelos.

El aprendizaje vicario o por observación se vincula principalmente con: Bandura. Skinner. Pavlov.

La equidad puede entenderse como: El reparto exactamente igual de todos los bienes entre los miembros de un grupo. El reparto desigual de bienes para ayudar a los demás según sus posibilidades. La eliminación de cualquier diferencia material entre individuos.

Durkheim distingue entre dos formas principales de solidaridad: Mecánica y orgánica. Primaria y secundaria. Individual y colectiva.

La tolerancia se entiende como: La obligación de aceptar como propias todas las creencias ajenas. La disposición a admitir en los demás una manera de ser y obrar distinta de la propia. La renuncia a mantener cualquier convicción personal ante opiniones diferentes.

La desviación social puede definirse como: La conducta que no se adapta a las normas establecidas en una sociedad. La conducta que sigue de forma estricta las normas establecidas en una sociedad. La conducta que únicamente infringe normas penales y siempre produce delincuencia.

El racismo moderno se caracteriza por: Manifestar siempre de forma abierta la superioridad del grupo propio. No confesar directamente su naturaleza, presentándose de forma sutil e indirecta. Rechazar cualquier diferencia cultural sin utilizar mecanismos indirectos.

El racismo aversivo se caracteriza porque el sujeto: Cree en la igualdad racial, pero mantiene una aversión personal hacia las minorías raciales. Defiende abiertamente la superioridad racial del grupo propio. Trata siempre de forma favorable al exogrupo para evitar cualquier apariencia de discriminación.

El fundamentalismo se caracteriza por: Aplicar literalmente una norma o conjunto de doctrinas sin atender al contexto. Defender cualquier opinión religiosa sin considerar su origen. Sustituir las normas religiosas por criterios exclusivamente políticos.

Según Langone, una secta es un grupo o movimiento que: Exhibe una devoción excesiva hacia una persona, idea o cosa y emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar a sus adeptos. Defiende una doctrina religiosa tradicional sin ejercer influencia sobre sus miembros. Organiza actividades sociales sin establecer vínculos de dependencia entre sus integrantes.

El III Plan de Acción de Lucha contra los Delitos de Odio (2025-2028) se articula en: Seis líneas de acción, quince objetivos y ciento nueve medidas. Seis líneas de acción, quince objetivos y ochenta y seis medidas. Ocho líneas de acción, quince objetivos y ciento nueve medidas.