TEMA 2.1 DELINCUENCIA (2º parte)

Según el texto, en el proceso de categorización que conduce a la deshumanización, ¿cuál de las siguientes afirmaciones sobre el "efecto de homogeneidad del exogrupo" es correcta?. Percibimos a los miembros del exogrupo como más diversos entre sí de lo que realmente son. Percibimos a los miembros del exogrupo como mucho más parecidos entre sí de lo que realmente son. Percibimos tanto al endogrupo como al exogrupo con niveles similares de homogeneidad. Percibimos diferencias individuales tanto en nuestro grupo como en el exogrupo por igual.

En el marco del esencialismo psicológico, una persona residente en Crimea de 70 años que ha cambiado de nacionalidad múltiples veces sin moverse de su casa demuestra que: La nacionalidad es una categoría natural con características inherentes e inmutables. La nacionalidad es una categoría social que erróneamente tratamos como si tuviera una esencia natural inalterable. La nacionalidad es un artefacto que correctamente percibimos como construcción artificial. La nacionalidad es una característica que varía con el tiempo como los medios de transporte.

Según el texto, ¿cuál es la "paradoja de la categoría social" en el contexto del esencialismo psicológico?. Las categorías sociales son construcciones artificiales pero las personas les atribuyen una esencia inherente e inmutable. Las categorías sociales son categorías naturales pero las personas las tratan como artefactos. Las categorías sociales cambian con el tiempo al igual que los artefactos y son percibidas correctamente. Las categorías sociales son inmutables en el tiempo como las categorías naturales.

Un grupo dominante compite para "proteger los recursos sobre los que ya tienen un privilegio", mientras que los grupos no privilegiados "compiten para acceder a dichos recursos". Según la Teoría de la Competencia Social, ¿cuál es la función de la deshumanización en esta dinámica?. Surge exclusivamente como herramienta del grupo dominante para mantener el status quo. Surge como herramienta en esta competencia que puede ser utilizada por ambos grupos como justificación en la disputa. Surge únicamente en grupos no privilegiados para justificar la redistribución de recursos. Surge como mecanismo de reconciliación entre grupos en conflicto por recursos.

El partido "Amanecer Dorado" en Grecia creó una red de protección exclusiva para griegos durante la crisis económica. ¿Qué teoría explicativa de selección de grupos diana ilustra principalmente este caso?. Teoría del Chivo Expiatorio. Teoría de la Competencia Social (Conflicto por los Recursos). Teoría de la Categorización Social de Tajfel. Paradigma de obediencia a la autoridad.

Según la Teoría del Chivo Expiatorio, un grupo vulnerable es señalado como responsable cuando: El grupo mayoritario identifica correctamente al responsable de su malestar. El grupo mayoritario no encuentra a quién responsabilizar o el responsable es demasiado poderoso para enfrentarse a él. El grupo minoritario tiene poder suficiente para amenazar al grupo dominante. Existe una distribución equitativa de recursos entre ambos grupos.

Para que un grupo humano sea designado como "chivo expiatorio", el texto establece CUATRO requisitos. ¿Cuál de las siguientes combinaciones es CORRECTA?. Visibilidad, Alta frecuencia, Vulnerabilidad/Impunidad, Historia de conflicto previa. Invisibilidad, Poca frecuencia, Poder económico, Novedad en la comunidad. Visibilidad, Poca frecuencia, Vulnerabilidad/Impunidad, Historia de conflicto previa. Visibilidad, Poca frecuencia, Poder político, Ausencia de conflicto histórico.

En el Modelo del Contenido de los Estereotipos de Susan Fiske, la dimensión de "Competencia" está asociada empíricamente con: Las intenciones del grupo (amigable vs hostil). El estatus socioeconómico del grupo. La calidez percibida en las interacciones. La historia de conflicto entre grupos.

Según Fiske, un grupo percibido con "Alta Competencia + Baja Calidez" genera el prejuicio de: Admiración. Paternalismo. Envidia. Desprecio.

En el Modelo de Fiske, hacia grupos de "Envidia" (Alta Competencia / Baja Calidez) se produce una "ambivalencia conductual". Un ejemplo de esta ambivalencia es: Ayuda Activa y Ayuda Pasiva simultáneas. Daño Activo (votar impuestos altos contra ellos) y Ayuda Pasiva (comprar en sus comercios porque es barato). Daño Activo y Daño Pasivo exclusivamente. Ayuda Activa (proteger su supervivencia) y Daño Pasivo (ignorar sus capacidades).

Durante el COVID, el confinamiento estricto de ancianos en residencias para evitar contagios (Ayuda Activa) que ignoró sus necesidades afectivas y voluntad (Daño Pasivo) ejemplifica el prejuicio: De Admiración hacia grupos competentes. De Envidia hacia grupos con recursos. Paternalista hacia grupos de Baja Competencia + Alta Calidez. Despectivo hacia grupos de Baja Competencia + Baja Calidez.

Según la estructura social que conduce a la deshumanización, ¿cuál de los siguientes procesos NO coincide y se articula con la categorización?. Comparación Social. Favoritismo Endogrupal. Esencialismo Psicológico. Efecto de homogeneidad del exogrupo.

El concepto de "ser mujer" y sus implicaciones sociales hoy no es el mismo que hace dos siglos. ¿Qué error cognitivo fundamental cometen las personas según el esencialismo psicológico?. Tratamos el género como un artefacto cuando debería ser una categoría natural. Tratamos el género como una categoría social (construcción artificial) atribuyéndole erróneamente una esencia inherente e inmutable. Tratamos el género correctamente como una categoría natural con características inmutables. Tratamos el género como una categoría natural que varía con el contexto histórico.

Según el texto, las categorías "Naturales" se definen porque: Sus elementos poseen características que varían con el tiempo según las convenciones humanas. Sus elementos poseen características inherentes y permanentes que son inmutables en el tiempo. Son definidas exclusivamente por el ser humano sin base en la naturaleza. Sus características cambian según el contexto cultural aunque el nombre permanezca.

El discurso "Los extranjeros se están comiendo nuestros recursos" utilizado por organizaciones como Hogar Social (Madrid) o Alianza Catalana se fundamenta en: La Teoría del Chivo Expiatorio exclusivamente. La Teoría de la Competencia Social (Conflicto por los Recursos). El Paradigma de obediencia a la autoridad. La Teoría de la categorización social sin componente de conflicto.

En la Teoría del Chivo Expiatorio, el requisito de "Vulnerabilidad/Impunidad" se refiere a: Grupos contra los que se crea que se puede actuar con consecuencias legales severas. Grupos que tienen poder para defenderse efectivamente de ataques. Grupos contra los que se crea que se puede actuar sin consecuencias, sin sanciones o persecución. Grupos que históricamente han ocupado posiciones de poder.

Según el Modelo de Fiske, la pregunta fundamental de la dimensión "Calidez" es: ¿En qué medida es capaz de cumplir sus objetivos?. ¿Cuáles son sus intenciones? / ¿Es amigable o tiene intención de hacerme daño?. ¿Qué estatus socioeconómico posee el grupo?. ¿Tiene historia de conflicto con nuestro grupo?.

Un juez que permitió que un celador acusado de violar a una mujer con parálisis cerebral siguiera trabajando en el mismo centro sin medidas de alejamiento, según el análisis del texto, ejemplifica: Prejuicio de Envidia con Daño Activo. Prejuicio de Admiración con Ayuda Pasiva. Prejuicio Paternalista con Daño Pasivo (no reconocer los mismos derechos de protección). Prejuicio Despectivo con Daño Activo y Pasivo.

Según la secuencia del proceso de deshumanización presentada en el texto, ¿cuál es el orden correcto de los tres pasos fundamentales?. Actitudes Prejuiciosas → Estructura Social y Categorización → Odio. Estructura Social y Categorización → Odio → Actitudes Prejuiciosas. Estructura Social y Categorización → Actitudes Prejuiciosas → Odio. Odio → Estructura Social y Categorización → Actitudes Prejuiciosas.

En el contexto del esencialismo psicológico, el concepto de "medio de transporte" en el siglo VII a.C. versus la actualidad (incluyendo drones) ejemplifica: Una categoría natural cuyas características inherentes no cambian con el tiempo. Un artefacto cuyo contenido y atributos varían con el tiempo y no son inmutables. Una categoría social que erróneamente tratamos como natural. Una categoría natural que evoluciona manteniendo su esencia inmutable.