teología

El Misterio Pascual de Jesús, que comprende en: Nacimiento, Pasión, Muerte y Resurrección. V. F.

La Unión Hipostática es un concepto teológico cristiano que se refiere a la unión de las dos naturalezas, divina y humana, en la persona de Jesucristo. V. F.

En los misterios de la infancia de Jesús sólo encontramos relatos en la Biblia sobre su nacimiento. V. F.

¿Qué parte de la vida de Cristo es misterio de salvación?. Su pasión. Su resurrección. Su ascensión a los cielos, donde reina con el Padre. Toda su vida.

Las etapas de la formación de los evangelios son: Jesús. Mateo. Marcos. Los Apóstoles. Lucas. Los Evangelistas.

Con que acontecimiento se inaugura la vida pública de Jesús. Con el bautismo. Con el primer milagro de las bodas de Caná. Con su presentación en el templo por primera vez. Con su entrada triunfal a Jerusalén.

Los misterios de la vida pública de Cristo son: La Epifanía. Las tentaciones de Jesús. La huida a Egipto. El hallazgo de Jesús en el Templo. El bautismo de Jesús. La Presentación de Jesús en el Templo. La elección de los Doce. La Circuncisión. La transfiguración de Jesús.

Los Evangelios sinópticos son: Jesús. Mateo. Marcos. Los Apóstoles. Lucas. Juan.

¿Cuál es el centro del kerygma?. El misterio pascual. Los milagros de Jesús a lo largo de su vida. El reino de los cielos al cual todos estamos llamados a vivir. Todas las anteriores son correctas.

¿Cuáles son los tres ambientes vitales?. Catequesis, la Iglesia y el apostolado. Culto, adoración y ofertorio. Liturgia, catequesis y misión. Ninguna de las anteriores son correctas.

¿En qué consiste “la iniciativa del Padre” en la Encarnación?. Se inscribe dentro del dinamismo íntimo del misterio de Trinidad. Consiste en el ascenso del hombre gracias a la ayuda de Jesús, quien enseña al hombre a llegar al hombre a ser Dios. “La iniciativa del Padre” consiste en el deseo de Dios que el hombre, a través de la enseñanza del Espíritu Santo, funde una Iglesia y acoja la Buena Nueva pregonada por Jesús, su Hijo. Se inscribe dentro del dinamismo íntimo del misterio de la Trinidad. Consiste una prolongación “hacia afuera” de la vida trinitaria. Por ello, el Padre envía a su Hijo para redimirnos y hacernos hijos adoptivos.

En su intento por explicar la Encarnación como acto del Hijo, SANTO TOMÁS DE AQUINO…. …afirma que la causa de la Encarnación, por necesidad, fue la reparación del pecado querida por la justicia divina y que el hombre no estaba en grado de cumplir. …afirma que existen diversas causas de la Encarnación por conveniencia, pero la más importante fue la reparación del pecado querida por la justicia divina y que el hombre no estaba en grado de cumplir. …afirma que la causa de la Encarnación, basado en las Escrituras, y sobre todo en el Evangelio, esta cimentada en el pedido de Jesús en el seno de la vida Trinitaria, para poder realizar los designios divinos.

¿Cuál fue la obra del Espíritu Santo en el misterio de la Encarnación?. De acuerdo a San Pablo, en la “plenitud de los tiempos” el Espíritu Santo obra para que se realice la autocomunicación de Dios con la humanización del Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. La obra del Espíritu “que da la vida” alcanza su culmen en el misterio de la encarnación. El Verbo Eterno se hace carne por obra del Espíritu Santo. El Espíritu Santo, de acuerdo a la Sagrada Escritura, obra en el misterio de la vida de Jesús, quien, en el Bautismo en el Jordán, reconoce y toma conciencia de su filiación divina (Mt. 3, 17). De acuerdo a San Pablo, en la “plenitud de los tiempos”, el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida empieza a existir cuando el Verbo Eterno se hace carne, en el seno de María. Por eso, en la Sagrada Escritura no se hace mención alguna del Espíritu Santo. El misterio de la Encarnación origina la Tercera Persona de la Trinidad.

La definición dogmática que afirma que “se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, Hijo único en dos naturalezas; sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación. La diferencia de naturalezas de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona.”, pertenece a: Concilio de Calcedonia (451). Encíclica Mystici Corporis Christi (1943). Exhortación apostólica Verbum Domini (2010).

¿De qué habla la teología de la encarnación?. Habla principalmente de que un hombre es Dios y por eso Dios es hombre. Habla principalmente del nacimiento de Jesús en la persona de María. Habla principalmente del amor de Dios por los hombres, y por eso el deseo de Dios de ser hombre. Habla principalmente del estudio del nacimiento de Cristo en relación exclusiva a María y José.

¿Porque es importante la encarnación?. Porque por medio de ella fuimos rescatados del pecado. Porque a través de este evento podemos conocer la intimidad de Dios. Porque por medio de ella el Verbo tomo solo la apariencia de un hombre para mostrarnos como es Dios. Todas las anteriores son correctas.

¿Quién tomó la iniciativa de la encarnación?. El padre. El hijo. El espíritu santo. La santísima trinidad.

El Concilio de Calcedonia (453) afirma: la persona humana de Cristo. la unión de las naturalezas en una persona. la unidad de lo divino y lo humano concurren a la constitución de una única persona.

¿Cuantas naturalezas hay en la persona de Cristo?. Una. Dos. Tres. Ninguna, es Dios, no hay naturaleza en El.

La teología de la encarnación habla del ser y gira en torno al hecho inaudito de que un hombre es Dios y de que Dios es hombre. V. F.

Los atributos de la Iglesia de Cristo son cuatro. Son propiedades que se caracterizan por: Son cuatro atributos, de otros tantos importantes. Se habla sólo de cuatro debido a que estas propiedades resumen todos los otros. Inseparablemente unidos entre sí, indican rasgos esenciales de la Iglesia y de su misión. Son separables entre sí, pero indican rasgos esenciales de la Iglesia y su misión. Puede en la realidad darse uno y otro no. Todas son Verdaderas.

Las notas esenciales de la Iglesia: Pueblo de Dios. Templo del Espíritu santo. Cátolica. Una. Santa. Apostólica.

Cristo, sacramento “por la calidad de sus obras” significa: Su misma verdad ontológica, por su presencia entre los hombres como Hijo de Dios: “Y el Verbo se hizo carne”. Porque ha tomado nuestra naturaleza humana y nos mostró el Rostro de Dios, enseñó y llevó a su cumplimiento el plan de Salvación, Él es el verdadero sacramento de Dios. Su verdad ética, por la totalidad de su acción mesiánica y salvadora, manifestada en su vida, en sus palabras, sus actitudes y gestos. Sus palabras que son en sí mismas salvadoras, causa de la gracia. Sus obras que son consideradas acciones exclusivas de Dios. Sólo Dios puede perdonar los pecados, hacer milagros, dar de comer su cuerpo y de beber su sangre y sobre todo morir y resucitar para ser glorificado.

¿Cómo es considerado el Espíritu Santo en la pneumatología griega?. Como principio personal de divinización de la criatura. Como luz que ilumina la Palabra para que el creyente actúe conforme a la voluntad de Dios. Como el señor que rescata a los que están lejos de la Iglesia.

La Iglesia es “santa” porque: La Iglesia, unida a Cristo, es santa debido a que está conformada por una comunidad de hombres santos. La Iglesia, es santa debido a que fue divinamente instituida. Desde el momento de su creación, salió del seno de la Trinidad. Ninguna de las dos.

¿Cómo habita el Espíritu Santo en la Iglesia?. Como alma. Como señor. Como salvador.

El sacramento del Bautismo es: El ingreso a la vida nueva en Cristo y a la Iglesia. El sacramento en el cual Jesucristo se encuentra presente con su cuerpo, sangre, alma y divinidad. El sacramento por el cual se produce una adhesión más perfecta a la Iglesia.

El término “mysterion” y su equivalente “sacramentum” designan en el lenguaje teológico de los Padres de la Iglesia: Un modo de ser de Dios. Las manifestaciones desconocidas de otras religiones. Las homilías patrísticas. Los ritos cristianos.

La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre los apóstoles, y esto en un triple sentido: Primero, fue y permanece edificada sobre “el fundamento de los apóstoles”. Segundo, guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo las sanas palabras oídas a los apóstoles. Tercero, sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los apóstoles hasta la vuelta de Cristo. Primero, fue y permanece edificada sobre “el fundamento de los apóstoles”. Segundo, guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo las sanas palabras oídas a los apóstoles. Tercero, debido a que los sucesores de los apóstoles la cuidan y la guían, en la figura del Papa, sucesor de Pedro. Primero, fue y permanece edificada sobre “el fundamento de los apóstoles”. Segundo, crea y recrea las enseñanzas de Jesús escritas en las Sagradas Escrituras. Tercero, sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por los apóstoles hasta la vuelta de Cristo. Ninguna es Verdadera.

La Iglesia es sacramento porque prolonga en el tiempo y en el espacio la presencia de Cristo. V. F.

Cristo es sacramento solo por su obrar. V. F.

El sacramento en sentido amplio, dentro del cristianismo, comprende también: Los siete sacramentos cristianos y al hombre como sacramento de Dios; el hombre es sacramento de Dios, Jesucristo es sacramento de Dios y la Iglesia es sacramento de Jesucristo. Sólo las siete realidades: bautismo, reconciliación, eucaristía, confirmación, orden sagrado, unción de los enfermos y matrimonio. Todas las realidades visibles que puedan personificar el mal. Los salmos.

El sacramento de la Unción de los Enfermos: Imprime carácter. Los ministros ordinarios del sacramento son los sacerdotes. Perdona directamente los pecados mortales.

La novedad Pneumatológica del Nuevo Testamento, principalmente, se funda en: …la relación original entre el Espíritu y la Iglesia: está unido al nacimiento de la Iglesia Universal. …la relación original entre el Espíritu y Jesucristo: está unido a su nacimiento, vinculado con su vida terrena (sobre todo como objeto de enseñanza) y constituye su dotación original de resucitado. …la relación original entre el Espíritu Santo y los apóstoles.

La Iglesia es “una” porque: Debido a su modelo y principio, la unidad de un solo Dios Padre Hijo y Espíritu Santo. La Iglesia es una debido a su Fundador. Jesús restituyó la unidad de todos. Es una debido a su alma. El Espíritu Santo es el Principio de la Unidad de la Iglesia. Ninguna es verdadera. Las tres son verdaderas.

La naturaleza de la Iglesia indica su entidad, lo que es. La Iglesia, es la comunidad de cristianos y cristianas, gobernados por el Papa, los obispos, los sacerdotes. Es el misterio de salvación que, naciendo en el seno de la Trinidad, se realiza en Cristo por obra del Espíritu para introducir a los hombres en la familia de Dios. La Iglesia, es la comunidad de creyentes, en torno a la Eucaristía y los sacramentos, en función del mensaje de amor de Jesús. El Papa, y sus sacerdotes son guías de esta comunidad. Todas son verdaderas.

¿En qué sentido el sacramento es eficaz?. Cada sacramento comunica o confiere la gracia de Dios a quien lo recibe, siempre que no ponga obstáculo, es decir que tenga intención de recibir el sacramento. Significa que tiene fe. Cada sacramento comunica o confiere la gracia de Dios a quien lo recibe, siempre y más allá de sus intenciones al recibir el sacramento. Cada sacramento comunica o confiere la gracia de Dios a quien lo recibe, sólo cuando el Ministro que administra lo desea. Cada sacramento comunica o confiere la gracia de Dios a quien lo recibe, sólo cuando administra un Ministro moralmente preparado.

El Espíritu Santo es llamado también Espíritu Paráclito, Espíritu Creador, Espíritu de Cristo, Espíritu de Verdad, Virtud del Altísimo, Dedo de Dios, Maestro interior, Huésped del alma. Estos son nombres que…. la Sagrada Escritura, la tradición cristiana y la liturgia de la Iglesia empleaba comúnmente para hablar de la Trinidad. la Sagrada Escritura, la tradición cristiana y la liturgia de la Iglesia apropia al Espíritu Santo. Son “apelativos” o “nombres apropiados” que se emplean por su gran semejanza a los caracteres propios del Espíritu Santo. Que representan y son propios del Espíritu Santo. De acuerdo a la Sagrada Escritura, la tradición cristiana y la liturgia de la Iglesia, estos nombres son intercambiables e históricamente los más usados y que deben usarse para hablar de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad.

¿Por qué se dice que el Espíritu Santo es una fuerza carismática?. Porque le da a cada creyente la fuerza de proclamar el magisterio de la Iglesia. Porque llevó en diferente momentos y en diferentes personajes bíblicos el querer de Dios a su pueblo. Porque dentro de la Iglesia surgió el movimiento carismático.

Si Cristo es el sacramento original, entonces afirmamos: Que el origen de todo sacramento es Cristo. Todos los sacramentos provienen de Jesús, pues Él los ha instituido y también que es el agente primero y fundamental, pues en cada sacramento es Dios el que salva por medio de Jesucristo. Los sacramentos de la Iglesia son falsos. Los sacramentos de las religiones paganas son los verdaderos. No se puede llamar “sacramentos” a otras realidades visibles en la Iglesia.