Teoría Politica II - Segundo Parcial - Siglo 21

A diferencia del imperio, la polis: Representa una unidad de organización política caracterizada por homogeneidad, concentración territorial y participación política. Representa una unidad de organización política caracterizada por homogeneidad, su defensa militar y participación política. Representa una unidad de organización política caracterizada por homogeneidad, organizacion finaciera y participación política.

A diferencia de lo que sucedía en la polis, la situación política del imperio llamó la atención sobre: El rol de las instituciones en la contención y ordenamiento de los conflictos sociales. El rol de las instituciones en la contención y ordenamiento de las Asambleas. El rol de las instituciones en la contención y ordenamiento económico.

¿Qué escuela filosófica predominaron en la era pos aristotélicas?. Estoicismo. Oratoria. Isegoría.

De acuerdo a críticos de platón y Aristóteles, la disolución de la polis ante los imperios macedonio y romano, demostró: la parroquial de las premisas de estos filósofos tal como mantener la idea de una sociedad racionalmente homogénea. la parroquial de las premisas de estos filósofos tal como mantener la idea de una sociedad militarmente unida. la parroquial de las premisas de estos filósofos tal como mantener la idea de una sociedad cultural y adelantada.

En qué sentido el cristianismo modificó el orden temporal de la política?. El cristianismo aporta una noción de historia de desarrollo progresivo. El cristianismo aporta una pluralidad de conceptos religiosos. El cristianismo aporta diversidad de parametros éticos.

Al estudiar la teoría política de Santo Tomás encuentras que su concepción de la ley está más cerca de la teoría aristotélica que de la teoría agustiniana. Qué argumento para marcar esa diferencia?. Santo Tomás a diferencia de San Agustín concibe la ley al modo aristotélico porque la define como un ordenamiento de la razón. Santo Tomás a diferencia de San Agustín concibe la ley al modo platónico porque la define como un ordenamiento de la razón. Santo Tomás a diferencia de San Agustín concibe la ley al modo pitagórico porque la define como un ordenamiento de la razón.

En un ensayo sobre el comportamiento cívico y la ética en la antigua Grecia sostiene que a partir de las escuelas del ocaso de la polis el vínculo entre moral y política se consolidó. Cómo justificarías tu convicción?. Podrías argumentar que el principio de igualdad natural impulsada por algunas escuelas éticas justifico la extensión de la ciudadania romana. Podrías argumentar que el principio de igualdad natural impulsada por algunas escuelas éticas justifico la extensión de extinción Griega. Podrías argumentar que el principio de igualdad natural impulsada por algunas escuelas éticas justifico la defensa espartana.

En un ensayo sobre la influencia de las Escuelas éticas del ocaso de la polis en la concepción de un orden social y político donde se articulan las ideas de individualidad y universalidad, sobre que eligirías escribir?. Podrías elegir escribir sobre los estoicos porque conciben al hombre como un ser capaz de vivir pacíficamente en una comunidad universal. Podrías elegir escribir sobre los estoicos porque conciben al hombre como un ser capaz de vivir conflictuadamente en una comunidad universal. Podrías elegir escribir sobre los estoicos porque conciben al hombre como un ser capaz de vivir democráticamente en una comunidad universal.

En qué sentido el orden temporal propuesto por el cristianismo es apolítico?. Los momentos históricos significativos de la línea temporal propuesta por el cristianismo tiene un sentido religioso. Los momentos históricos significativos de la línea temporal propuesta por el cristianismo tiene un sentido espiritual. Los momentos históricos significativos de la línea temporal propuesta por el cristianismo tiene un sentido metafisico..

¿Cuál de las siguientes sentencias se corresponde con el pensamiento de San Agustín? : La sociedad política es consecuencia del pecado original. La sociedad política es consecuencia de la evolución humana. La sociedad política es consecuencia de el desarrollo de la polis.

Al igual de los autores clásicos, San Agustín considera que: El hombre es un ser social por naturaleza. El hombre es un ser guerrero por naturaleza. El hombre es un ser conflictivo por naturaleza.

Los tipos de principados que Maquiavelo clasifica según su forma de gobierno, para facilitarle al futuro príncipe la conquista son: Seleccione las 3 (tres) respuestas correctas. Principados despóticos. Principados republicanos. Principados aristocráticos. Principados democráticos. Principados tiránicos.

¿El que en la era cristiana se apelara a categorías cósmicas para explicar fenómenos políticos, indica que?. El acto habla sobrepasado los límites de la compresión política. El acto habla sobrepasado los límites de la compresión humana. El acto habla sobrepasado los límites de la compresión social.

La familia tiene dos leyes bien definidas que debe seguir y obedecer: la natural y la civil, en concordancia con ambas, se puede decir que tiene dos fines: Doméstico y social. Orden y diciplina. Union y verdad.

Para San Agustín, la historia es la lucha entre: La ciudad celestial y la ciudad terrenal. La ciudad celestial y la ciudad humana. La ciudad celestial y la ciudad social.

Para san Agustín, hay solo un caso en que el orden familiar puede y debe ir en contra del orden estatal; cuando nos encontramos con un Estado que prohíbe el culto al verdadero Dios. Verdadero. Falso.

La visión positiva de la concepción agustiniana del Estado encuentra los fundamentos de la sociabilidad humana en una vertiente de pensamiento___________. Contractualista. Progresista. Bipartidista.

La perspectiva positiva sobre la concepción agustiniana del estado considera que el pecado original no logra anular los postulados del primer orden natural, cuando la naturaleza humana revestía un carácter de: Sociabilidad. Rebeldía. Lujuria.

A lo largo de la Edad Media, la Iglesia: ¿Cuál ha sido la causa del pecado según San Agustín?. El mal uso del libre arbitrio. El mal uso del los preceptos de la iglesia de San Pedro. El mal uso del concepto de libertad religiosa.

Señala cuatro sentencias asociadas al pronunciamiento del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas. Este evento alimento las pretensiones cristianas acerca de la regeneración de la sociedad. Comenzó a difundirse la idea del emperador como un instrumento divino para llevar adelante la misión de la Iglesia. Planteó la problemática de la distinción de identidades entre Iglesia y Estado. Fue Constantino quien promovió al cristianismo como la religión oficial del imperio romano. Creo la iglesia única en torno al concepto cristiano.

Según San Agustín, antes del pecado Dios había previsto que el hombre ejerciera su autoridad sobre: Los seres irracionales. Los seres humanos. Los seres racionales.

Según San Agustín, el hombre es un ser social por naturaleza, que se desarrolla en tres órdenes: Familia, Civitas y Orbe. Familia, Polis y Orbe. Familia, Civitas y Polis.

Según una interpretación ecléctica de la concepción agustiniana del Estado, existe una tendencia natural en el hombre a buscar la comunidad con los demás, pero la irrupción del pecado introduce un cambio cualitativo entre autoridad familiar y autoridad política, al demandar el ejercicio de: La coerción social. El contrato social. La pacto social.

Para san Agustín el origen de la servidumbre humana se encuentra en: El pecado original. El contrato social. El fin humano.

El terreno de la ___________ , en el pensamiento agustiniano, solo puede comprenderse y fundamentarse en alusión a la irrupción del pecado original. Insociabilidad humana. Sociabilidad humana. Insociabilidad social.

Elementos de continuidad entre el pensamiento cristiano con respecto sl pensamiento clásico: 4 correctas. No se cuestiona la esfera política, sino que delimita el campo de la esfera religiosa. Una asociación pacífica universal es posible porque los hombres podrían conjugar naturaleza y racionalidad para lograrlo. Recupero del pensamiento de autores clásicos como Platón y Aristóteles. El cristianismo siguió con el pensamiento sobre la igualdad natural de los hombres. Al igual que los antiguos, el cristanismo valoraba la libertad (libre albedrío).

De acuerdo a críticos del pensamiento de Platón y Aristóteles, la disolución de la polis ante los imperios macedonio y romano, demostró: Lo parroquial de las premisas de estos filósofos, tal como mantener la idea de una sociedad racialmente homogénea. Lo parroquial de las premisas de estos filósofos, tal como mantener la idea de una sociedad hetérogena politicamente. Lo parroquial de las premisas de estos filósofos, tal como mantener la idea de una sociedad de base servicial.

¿Cuál de las siguientes es una característica atribuirle al trabajo de San Agustín?. Presenta la historia como una lucha dialéctica entre la “Ciudad de Dios” y la “ciudad terrenal”. Presenta la historia como una lucha dialéctica entre la “Ciudad de Dioses” y la “Ciudad de Hombres”. Presenta la historia como una lucha dialéctica entre la “Ciudad alta” y la “ciudad baja”.

¿Cuál de las siguientes es una característica atribuible al trabajo de San Agustín?. Intento clarificar la identidad religiosa del cristianismo. Intento clarificar la identidad religiosa de los griegos. Intento clarificar la identidad religiosa del hombre.

Para San Agustín, hay solo un caso en que el orden familiar puede y debe ir en contra del orden estatal: cuando nos encontramos con un Estado que prohíbe el culto al verdadero dios. Verdadero. Falso.

¿Cuál de los siguientes elementos, según Maquiavelo, puede reducir los costos de la guerra?. Religión. Fé. Cultura.

El concepto de Civitas en San Agustín centra el vínculo humano social en: El amor. La familia. La religión.

La interpretación sobre la concepción agustiniana del estado según la cual el pecado original trajo aparejada la sujeción de los hombres entre sí, puede ser considerada como una visión: Negativa. Positiva. Neutral.

¿En qué sentido el cristianismo modifico el orden temporal de la política?. El cristianismo termino con la noción clásica de un ciclo político recurrente, y lo reemplazo con una línea histórica progresiva. El cristianismo termino con la noción clásica de un ciclo político recurrente, y lo reemplazo con una figura histórica. El cristianismo termino con la noción clásica de un ciclo político recurrente, y lo reemplazo con un concepto nuevo.

A diferencia de la ciudad terrenal, la ciudad de dios de San Agustín se funda en el carisma religioso: Falso. Verdadero.

Seleccione 4 sentencias asociadas al pronunciamiento del cristianismo como religión oficial del imperio romano. Comenzó a difundirse la idea del emperador como un instrumento divino.. Fue Constantino quien promovió al cristianismo como la misión. Este evento alimento las pretensiones cristianas. Planteo la problemática de la distinción de identidad. Genero la división entre Estado y Religión.

Participas en una controversia guiado sobre posibles elementos de ruptura o continuidad en la obra de San Agustín respecto de los teóricos clásicos participantes afirma que San Agustín no rompe con la concepción del hombre como ser cívico. Qué razones te entrarían a coincidir con su punto de vista.?. Podrías coincidir con la afirmación de la participante porque San Agustín sostiene que el hombre se desenvuelve en diversos órdenes sociales. Podrías coincidir con la afirmación de la participante porque San Agustín sostiene que el hombre se desenvuelve en diferentes planos religiosos. Podrías coincidir con la afirmación de la participante porque San Agustín sostiene que el hombre se desenvuelve en subtemas éticos.

Sí bien algunos estudiosos de la obra de San Agustín encuentran influencia del maniqueísmo Paula sostiene en clase que la conversión del teórico al cristianismo marca una clara ruptura con esa doctrina religiosa. Qué razón podría aportar Paula para justificar su lectura?. Paula podría argumentar que hay una ruptura de San Agustín con el maniqueísmo porque el cristianismo concibe un solo principio del universo. Paula podría argumentar que hay una ruptura de San Agustín con el maquiavelismo, por la disparídad ética y moral. Paula podría argumentar que hay una ruptura de San Agustín con el romanismo, por el imperialismo impuesto.

Chiara sostiene en clase que la creencia religiosa inválida el análisis político en la obra de San Agustín. Mariela le responde que San Agustín adopta la caracteriza a la patrística en relación a la reflexión filosófica? A que hace referencia Mariela en su respuesta a Chiara?. Mariela hace referencia a que para los teólogos de la Patrística la fé y la filosofía no se excluyen porque la fe no inválida el conocimiento humano. Mariela hace referencia a que para los teólogos de la Patrística la religión y la filosofía se excluyen porque la fe no inválida el conocimiento humano. Mariela hace referencia a que para los teólogos de la Patrística la ética y la filosofía no se excluyen porque la fe no inválida el conocimiento humano.

Según Maquiavelo, los hombres pueden ser: Seleccione las 4 respuestas correctas. Ingratos con su benefactor. Volubles en sus humores. Cobardes ante el peligro. Ambiciosos de ganancias. Crueles con sus deudores.

Cuáles son las clasificaciones sobre los tipos de principados entendidos como territorios a conquistar y o conservar para unificar Italia que realiza maquiavelo en ”El Príncipe?. Seleccione 4 rtas correctas. Principados mixtos. Principados hereditarios. Principados eclesiásticos. Principados adquiridos. Principados combinados.

¿Cuál de las siguientes es una de las escuelas filosóficas que predominaron en la era aristotélica?. Escuela peripatética escolástica. La académia Platónica. La escuela Cínica.

Para Maquiavelo el papel de las armas fundamentales para el objetivo del príncipe, la conformación y conservación del estado. El arte de la guerra. El arte de la diplomácia. El arte de manipulación.

Para Maquiavelo, el Príncipe tiene que contar con la virtú necesaria para poner a su favor: La fortuna. La política. La gente.

Según__________ el gobernante debe ser fuerte como el león y astuto como el zorro a la vez, porqué el león cae en las trampas aunque asuste a lobos y el zorro evita trampas: Maquiavelo. Aristóteles. Platón.

A diferencia de a concepción temporal mantenida x los autores clásicos, Maquiavelo: Entiende a la historia como secuencia de causas y efectos. Entiende a la historia como consecuencia de eventos. Entiende a la historia como diversidad de acciones.

Un elemento de ruptura que encontramos en Maquiavelo con respecto a los modos medievales, es: El excluir de lo político lo no estrictamente político. El excluir de lo político lo religioso. El excluir de lo político lo aristocrático.

Según la clasificación de tipos de principados que realiza Maquiavelo en su obra “El príncipe”, los “hereditarios” son aquellos en los que gobierna: El linaje de un señor. La sangre azul. Una familia original.

A diferencia de los autores clásicos, Maquiavelo: Deja de lado el acento en la educación virtuosa del gobernante, para promover su instrucción en el arte de gobernar. Deja de lado el acento en la educación informal del gobernante, para promover su instrucción en el arte de gobernar. Deja de lado el acento en la poca educación del gobernante, para promover su instrucción en el arte de gobernar.

¿Cuál de las siguientes frases sirve para describir la función del pensamiento político en relación a la violencia según Maquiavelo?: El pensamiento político debe ser administrar el uso de la violencia fisica. El pensamiento político debe ser administrar el uso de la violencia armada. El pensamiento político debe ser administrar el uso de la violencia psicológica.

Debido a que todo innovador encontrara como enemigos a quienes el viejo orden beneficiaba, según Maquiavelo, los principados adquiridos por la virtud son: Difíciles de conquistar. Fáciles de conquistar. Impredecibles de conquistar.

Una de las principales afirmaciones de Maquiavelo asegura que es mejor para el príncipe: Ser temido que ser amado. Ser temido a ser odiado. Ser temido que ser respetado.

Lee el siguiente fragmento: “le preocupaba señalar que la ética política no se adaptaba a los cánones habitualmente utilizados para orientar la conducta individual” ¿A qué autor?. Maquiavelo. Hobbes. San Agustín.

La antipatía que Maquiavelo experimentaba hacia los monarcas hereditarios tiene relación con la crisis de legitimidad que experimenta la monarquía a partir del Renacimiento.. Verdadero. Falso.

Para maquiavelo en su obra discursos sobre la primera década de Tito Livio, solo existe un sistema político que cuenta con las instituciones capaces de garantizar y canalizar los conflictos. Por esta razón, sostiene que las siguientes son formas de gobiernos inestables, Cuáles son estas? Seleccione 4 rtas correctas. Tiranía. Democracia. Aristocracia. Monarquía. República.

Lee el siguiente fragmento: “en un mundo donde se levantan muros para dividir a los hombres, debemos recordar que todos somos iguales, pues todos somos seres inteligentes” , ¿a qué premisa filosófica pos aristotélica se relaciona el anterior fragmento?. La creencia de los cínicos en la igualdad de los hombres en base a su racionalidad. La creencia de los cínicos en la igualdad de los hombres en base a su educación. La creencia de los cínicos en la igualdad de los hombres en base a desarrollo.

De acuerdo a Maquiavelo, el campo internacional: Esta más expuesto al uso de la violencia. Esta más expuesto al uso de la guerra. Esta más expuesto al uso de la discrepancia.

De acuerdo a Maquiavelo, para triunfar el príncipe debe: Poseer la astucia del zorro. Poseer la sabiduría del zorro. Poseer la fuerza del zorro.

Como los hombres no siempre atienden a la ley, es necesario –según Maquiavelo- que el Príncipe sepa cómo usar: La fuerza. La violencia. La astucia.

Lee el siguiente fragmento: “En la actualidad, muchos países mantienen el servicio militar obligatorio. Se sostiene que de esta forma se fomenta el patriotismo entre los ciudadanos y se mantiene activos a los jóvenes”. ¿A cuáles de los siguientes conceptos es asociar el anterior fragmento?. El cultivo de las virtudes militares en los ciudadanos promovido por Maquiavelo. El cultivo de las virtudes militares en los ciudadanos promovido por Platon. El cultivo de las virtudes militares en los ciudadanos promovido por San Agustín.

Señala cuatro características asociadas a los epicúreos: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas: Concepción materialista. El hombre busca lo que le produce placer, tal como la búsqueda de amistad. Tanto el mundo natural, como el alma del hombre, se compone de átomos. La sociedad no es natural al hombre. La forma debe ser la búsqueda de la sabiduría.

A diferencia de los autores clásicos, para Maquiavelo la ley es producto de: La conflictividad social. El acuerdo social. La necesidad social.

Para garantizar la unión del ejército, el principio debe tener reputación de ser: Cruel. Sabio. Violento.

Según Maquiavelo, los principados adquiridos por la fortuna son: Difíciles de conservar. Fáciles de conservar. ni fu ni fa.

Según Maquiavelo, ¿se pueden reducir los costos de guerra?. Estrategia. Disciplina. Violencia.

Como se conservan los principados “eclesiásticos” según Maquiavelo?. Sin fortuna ni virtud. Con fortuna y virtud.

Claudio Lee en el leviatán que el pacto que funda el estado es un acto voluntario es decir que tiene como fin el bien del propio individuo. (...) Claudio interpreta que la b del bien individual que conduce al paco puede en algunas ocasiones afecta el deber de obediencia al Estado. ?Cuál sería su argumento?. Los individuos pueden en ocasiones resistir al Estado porque el pacto no implica la renuncia a defender la propia vida. Los individuos pueden en ocasiones resistir al Estado porque el pacto implica la renuncia a defender la propia vida. Los individuos pueden en ocasiones resistir al Estado porque el pacto no implica la aceptación a defender la propia vida.

Completa. A diferencia de los autores clásicos para hobbes: La sociedad política no es natural al hombre sino producto de una convención. La sociedad política es natural al hombre y producto de una convención. La sociedad política no es natural al hombre pero si producto de una convención.

Tanto para hobbes como locke, la propiedad privada es un derecho natural a los hombres. Falso. Verdadero.

Clara afirma en la clase de teoría política qué para hobbes el origen del orden social se encuentra en la pasión humana del miedo. Claudio (..) leviatán le responde a Clara que eso filmación está incompleta, por qué?. Porque el miedo no es la única pasión que impulsa al hombre hacia la paz porque según Hobbes también está motivado por la esperanza. Porque el miedo no es la única pasión que impulsa al hombre hacia la paz porque según Hobbes también está motivado por la familia. Porque el miedo no es la única pasión que impulsa al hombre hacia la paz porque según Hobbes también está motivado por la union social.

Clara sostiene en la clase de teoría política que el estado de naturaleza hobbesiana ya no es como la comunidad universal de los estoicos. Claudio que ha leído leviatán, Con qué precisión conceptual fundamentaría su respuesta?. Estado de naturaleza hobbesiano se diferencia de la comunidad universal porque impera un derecho de todos a todos. Estado de naturaleza hobbesiano se diferencia de la comunidad universal porque impera un derecho de todos a uno. Estado de naturaleza hobbesiano se diferencia de la comunidad universal porque impera un derecho de uno a todos.

Dice Maquiavelo en los “Discursos sobre la primera década de Tito Livio” (2004, p. 64): “los buenos ejemplos nacen de la buena educación, la buena educación de las buenas leyes y las buenas leyes de esos______(….) y si alguien examina bien sus fines no encontrara que hayan producido exilio o violencia alguna en desmedro del bien común sino leyes y ordenes en beneficio de la libertad pública. Tumultos. Conflictos. Caminos.

Según la teoría de Hobbes, los hombres deciden salir del estado de naturaleza debido al estado de___ y ____ permanente: Inseguridad y temor. Seguridad y amor. Inseguridad y amor.

En la hipótesis hobbesiana del estado de naturaleza caracterizado como una situación de temor constante e inseguridad generalizada, cada individuo puede ser descripto como un: Lobo del hombre. Hombre libre. Ser de luz.

A diferencia de Thomas Hobbes, para John Locke, el contrato social trata de: La constitución de una sociedad política sujeta a leyes. La constitución de una sociedad política sometida a leyes. La constitución de una sociedad política libre de leyes.

A diferencia de los autores clásicos, para Hobbes: La sociedad política era consecuencia de la búsqueda de paz, no de la realización virtuosa de los hombres. La sociedad política era consecuencia de la búsqueda de paz, y de la realización virtuosa de los hombres. La sociedad política era consecuencia de la búsqueda de paz, pero condiciona la realización virtuosa de los hombres.

John Locke rechaza la tradición del modelo familiar como justificación del ejercicio de/l/la: El poder. La violencia. El conflicto.

De acuerdo a Locke, el estado de naturaleza podría devenir en un estado de guerra debido a que: Cada hombre tiene derecho a defender sus derechos y tiene la capacidad de castigar a quienes los transgreden. Cada hombre tiene derecho a defender sus derechos y tiene la capacidad de someter a quienes los transgreden. Cada hombre tiene derecho a defender sus derechos y tiene la capacidad de apresar a quienes los transgreden.

Según qué pensador en una instancia previa al Estado, hipotéticamente, el hombre habría vivido en un “estado de… libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus posiciones y personas dentro de los límites de la ley de… aleza”. John Locke. San Agustin. Thomas Hobbes.

John Locke sostiene que el derecho del pueblo a la resistencia se justifica ante: Los abusos de poder cometidos por la autoridad civil. La nulidad de derechos individuales. Ante tiranía no aceptada.

Según el pensamiento de John Locke, el contrato social sirve como medio de protección de/l/la: La propiedad privada. La libertad de pensamiento. La unidad familiar.

¿Cuál de los siguientes autores sentó las bases del liberalismo político?. John Locke. Thomas Hobbes. Maquiavelo.

Según Kant ¿cuáles son las 4 preguntas que se hace el hombre?. ¿Qué es el hombre?. ¿Qué debo hacer?. ¿Qué puedo saber?. ¿Qué puedo esperar?. ¿Qué quiero amar?.

Señala cuatro características que se correspondan al contexto histórico en el cual John Locke desarrolla su trabajo: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas. Avanza el partido whigs frente a los tories. Ascenso político y económico de la burguesía. Triunfo del parlamentarismo en Inglaterra gracias a la gloriosa revolución. Fin del absolutismo en Inglaterra. Creación del partido laborista.

De acuerdo a John Locke, ¿Cuáles son los dos poderes que poseen los hombres en el estado de naturaleza? Seleccione las 2 (dos) respuestas correctas. El poder de hacer lo necesario para su supervivencia. El poder de castigar a aquellos que vulneran sus derechos. El poder de someter a otro por la protección de la propiedad privada.

A diferencia de lo desarrollado por Hobbes, John Locke sostenía que: Los hombres convienen un contrato con el fin de elegir uno entre iguales para que funcione como la autoridad encargada de proteger los derechos individuales. Los hombres convienen un contrato con el fin de elegir uno entre iguales para que funcione como la autoridad encargada de garantizar el bienestar social. Los hombres convienen un contrato con el fin de elegir uno entre iguales para que funcione como la autoridad encargada de administrar los bienes públicos.

Locke niega que la _________ real le haya sido concedida Adan por Dios y trasmitida por sucesión a sus herederos: Autoridad. Sabiduría. Virtud.

Este pensador es considerado el padre del liberalismo por sostener que todo gobierno surge de un pacto o contrato revocable entre individuos, con el propósito de proteger la vida, la libertad y la propiedad de las personas. Estamos hablando de: John Locke. Thomas Hobbes. San Agustín.

El fundamento del derecho de propiedad según Locke reside en que el hombre es: Propietario de sí mismo. Libre en albedrío. Capaz de defenderse.

Alicia organiza un cuadro comparativo entre las teorías de Hobbes locke y rousseau. Teniendo en cuenta los diversos argumentos indivisibilidad del poder soberano el argumento de rousseau parece más simple. Cómo sintetiza Alicia la idea de rousseau?. La soberanía para Rousseau es indivisible porque es el ejercicio de la voluntad general. La soberanía para Rousseau es divisible porque es el ejercicio de la voluntad general. La soberanía para Rousseau es vulnerable porque es el ejercicio de la voluntad general.

Alicia comenta en clase que está leyendo en la obra de rousseau El contrato social como el pacto conduce a la vez a la pérdida y la conquista de la libertad. Cómo explica esta idea a sus compañeros de curso?. En el contrato el hombre pierde y gana libertad porque abandona su libertad natural y adquiere la libertad civil. En el contrato el hombre pierde siempre libertad porque abandona su libertad natural y adquiere la libertad civil. En el contrato el hombre gana siempre libertad porque abandona su libertad natural y adquiere la libertad civil.

En el pensamiento de Rousseau, el acto por el cual “un pueblo es un pueblo” transforma al hombre en: Ciudadano. Político. Ser Social.

Según Kant, el núcleo básico del modelo republicano está basado en: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas. El objetivo es erradicar definitivamente el estado de guerra, para lo cual hay que superar una mera lógica contractual. La paz no puede comprenderse como un estado natural y por tanto debe ser instaurada o posibilitada a través de condiciones de juricidad. La idea racional de una comunidad pacifica no posee un carácter filantrópico sino jurídico. Trabajar por la paz es un postulado de la razón práctica. Cuando los hombres consensuan la creación de un Estado elimina consecuentemente la guerra interna, pues hacen posible el derecho y se imponen a sí mismos un poder supremo. La separación de poderes, el imperio de la ley y la representación de la voluntad general a través de instituciones democráticas.

Según Rousseau, la voluntad general consiste en la voluntad de: La mayoría. El mas fuerte. El mas poderoso.

¿Cuál de los siguientes eventos se vio influenciado por las ideas de Rousseau?. Revolución francesa. Revolución rusa. Revolución americana.

El derecho del pueblo a resistir los abusos de la autoridad, según Locke es: Indelegable. Objetable. Posible.

Para Rousseau, el estado de naturaleza: Es un estado de libertad absoluta. Es un estado de conflicto permanente. Es un estado de duda existencial.

Requiere el consentimiento entre los contratantes. Esta descripción remite al concepto rousseauniano de: Contrato social. Acuerdo social. Dignidad social.

Cual es un factor que conduce a la limitación de la libertar natural del hombre según Rousseau: Surgimiento de la propiedad privada. Surgimiento del contrato social. Libertad de expresión.

Compara Locke con Rousseau: Para John Locke el contrato social se constituye a modo de defensa de los derechos naturales; mientras que Rousseau se constituye a modo de subsanar los males del quiebre del estado de naturaleza. Para Rousseau el contrato social se constituye a modo de defensa de los derechos naturales; mientras que John Locke se constituye a modo de subsanar los males del quiebre del estado de naturaleza.

Que teórico contractualista describe de la siguiente manera el estado de naturaleza: “los hombres que viven juntos conforme a la razón, sin un superior terrenal común y con autoridad para juzgarse entre ellos...”. John Locke. Thomas Hobbes. Maquiavelo.

Para Rousseau la voluntad general es aquella que persigue: El bien general. La voluntad general. La humanidad social.

Según Rousseau, la máxima del gobierno legítimo y popular que persigue el bien del pueblo es guiarse por: La voluntad general. El bien general. La humanidad social.

Compara Hobbes con Rousseau: Para Hobbes la mejor forma de Estado es el absolutista, mientras que para Rousseau es la república democrática. Para Rousseau la mejor forma de Estado es el absolutista, mientras que para Hobbes es la república democrática.

¿En que deben descansar los pactos según Hobbes para garantizarle a los seres humanos protección?. En la espada. En el acuerdo. En la libertad.

Isabel Facundo participan en una controversia estructurada sobre la relevancia política de la pregunta antropológica en la obra de Kant. Isabel adhiere a la interpretación heideggeriana qué la considera incoherente con los interrogantes críticos. Cuál es su argumento?. La pregunta antropológica en la obra de Kant es incoherente con los interrogantes críticos porque indaga sobre la esencia de la humanidad. La pregunta antropológica en la obra de Kant es incoherente con los interrogantes críticos porque indaga sobre la libertad de la humanidad. La pregunta antropológica en la obra de Kant es incoherente con los interrogantes críticos porque indaga sobre el conflicto de la humanidad.

Señala cuatro de los supuestos sobre los que Kant apoya su obra “la paz Perpetua”: Seleccione las 4 (cuatro) respuestas correctas. La paz entre naciones no es un estado natural, sino que debe ser construida. El contrato social tiene efectos a nivel doméstico, no así a nivel internacional. La creación de una comunidad mundial pacifica tiene fundamentos jurídicos. La paz entre Estados debe superar la lógica contractual. En el establecimiento de federación de estados libres.

Dice Kant: “En sus relaciones reciprocas para los estados no existe ninguna otra forma de salir de la situación anárquica causa de guerras continuas- que sacrifica. Como hacen los individuos, su salvaje y desmembrada libertad y reducirse a las leyes publicas coactivas, formando de ese modo un ____________que, aumentando incesantemente, llegue por fin a contener en su seno a todos los pueblos de la Tierra”. Estado de naciones. Federación de estados libres. Sistema de Derecho Internacional.

Para Kant, no hay garantías de la existencia de__________________ y mucho menos de la existencia de Dios. Verdades absolutas. Alma inmortal. Realidad última.

De acuerdo a Kant, el origen del Estado: Se comprende desde una dimensión histórica. Se comprende desde una dimensión política. Se comprende desde una dimensión social.

¿Cuál de las siguientes es una de las condiciones que Kant describe como necesario para lograr la paz entre los Estados?. El derecho de gentes debe fundarse en una federación de Estados. El derecho de gentes debe fundarse en el contrato social. El derecho de gentes debe fundarse en un acuerdo político.

¿Que pensador sostiene que en el estado de naturaleza la vida del hombre seria, “solitaria, tosca, embrutecida y breve?. Thomas Hobbes. Immanuel Kant. John Locke.

Lee el siguiente fragmento: “En la constitución republicana no puede por menos de ser necesario el consentimiento de los ciudadanos para declarar la guerra”. ¿a qué autor pertenece la anterior cita?. Immanuel Kant. Thomas Hobbes. John Locke.

Entrevistado como politólogo te preguntan qué principios sustentan una constitución republicana. Haciendo referencia a la obra de Kant la paz perpetua, respondes que una constitución republicana se asienta en tres principios de los cuales, cuál te parece más significativo como aporte del teórico político?. El principio de la igualdad es el más significativo en la concepción kantiana de la República por qué refiere al hombre como ciudadano. El principio de la igualdad es el más significativo en la concepción kantiana de la República por qué refiere al hombre como libre. El principio de la igualdad es el más significativo en la concepción kantiana de la República por qué refiere al hombre como político.

El fundamento de la autoridad civil, aquello que la legitima, es según Rousseau: Una convención. Un estado. Una federacion de estados.

¿Qué pensador sostiene que la verdadera alienación es la económica ya que esta se da en lo que constituye la actividad fundamental del hombre: el trabajo?. Carlos Marx. Immanuel Kant. Thomas Hobbes.

Para el marxismo, la tarea de la filosofía política no es solo contemplativa sino también: Emancipatoria. Transformadora. Nucleadora.

Al contrario de los contractualistas sociales, Marx: Rechaza la noción de la constitución de un contrato social entre iguales. Rechaza la noción de la constitución de un contrato social entre sociedades. Rechaza la noción de la constitución de un contrato social entre clases sociales.

“Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases” a que autor pertenece la cita?. Karl Marx. Immanuel Kant. John Locke.

Al contrario de Hobbes, Marx: Rechaza el supuesto del origen del Estado en la necesidad de orden de los individuos. Rechaza el supuesto del origen del Estado en la necesidad de orden entre clases sociales. Rechaza el supuesto del origen del Estado en la necesidad de orden los trabajadores y las empresas.

Según Hobbes, de la igualdad deriva competencia que, ante la falta de un poder estatal, se convierte en guerra en el estado natural: Verdadero. Falso.

Para Marx la sociedad: Está determinada por las condiciones materiales de producción. Está determinada por las condiciones del estado político. Está determinada por las condiciones del acuerdo social.

Desde la teoría Marxista, el capital encuentra su origen en: La plusvalía. El estado. La sociedad.

Compara Jean – Jacques Rousseau con Karl Marx: Para Rousseau, el estado es una expresión de la voluntad general; mientras que para Marx es un dispositivo institucional al servicio de una clase social. Para Marx, el estado es una expresión de la voluntad general; mientras que para Rousseau es un dispositivo institucional al servicio de una clase social.

¿Cuál de las siguientes es una de las tesis de Karl Marx?. La filosofía política tiene una misión transformadora. La filosofía política tiene una faceta social. La filosofía política tiene una definición estratégica.

Las formas de Estado según Kant pueden clasificarse de acuerdo a dos criterios: 1. “las personas que poseen el… soberano”; 2. “la forma como el poder soberano rige al pueblo”. Identifique las 4 respuestas correctas según estos criterios…. República. Democracia. Autocracia. Aristocracia. Monarquía.

Miranda participa en una controversia guiada sobre los argumentos que conforman el discurso republicano de los inicios del Renacimiento. según su interpretación prevalece un argumento positivo. ¿cual seria?. En el discurso republicano prevalece un argumento positivo porque aboga por la participación cívica del pueblo en los asuntos comunes. En el discurso republicano prevalece un argumento positivo porque aboga por la participación cívica del estado. En el discurso republicano prevalece un argumento positivo porque aboga por la participación cívica del hombre libre.

La concepción que San Agustin tiene de las civitas se diferencia de la que ofrece Cicerón. Para el político romano. ¿cual es el vínculo principal que une a la multitud?. La ley. La propiedad. El derecho.

Señala 4 características que john locke atribuye al estado de naturaleza. Los hombres son poseedores de derechos naturales fundamentales. Cada hombre tiene derecho a castigar a quienes vulneren sus derechos. Cada hombre tiene derecho a defender sus derechos. Los hombres son libres e iguales según el derecho natural. Los hombes pueden elegir como deben ser gobernados.

"Es una unidad real de todo ello en una y la misma persona, instituida por pacto de cada hombre con los demás (...) La multitud así unida en una persona se denomina Estado..." ¿a qué teórico político moderno pertenecen estas palabras?. Thomas Hobbes. John Lock. Karl Marx.

Lee el siguiente fragmento. "La causa final, fin o designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio sobre los demás) al introducir esta restricción sobre sí mismos ( en la que vemos vivir formando estados) es el cuidado de su propia conservación". Thomas Hobbes. San Agustin. John Locke.

Claudia y Javier elaboran un poder Paint sobre la configuración política del sacro imperio romano germánico. No logran ponerse de acuerdo sobre si se trató de un dualismo político o un sacerdotalismo. ¿Cuál sería el argumento de Javier, que se inclina por el dualismo?. El orden medieval se construyó sobre un dualismo político porque consistía en el gobierno del papa y el emperador. El orden medieval se construyó sobre un dualismo político porque consistía en el gobierno del pueblo y el emperador. El orden medieval se construyó sobre un dualismo político porque consistía en el gobierno de la monarquia y el emperador.

Para Kant, la condición civil como estado jurídico se basa en 3 principios: a) la libertad de cada miembro de la sociedad en cuanto al hombre, b) la igualdad entre los mismos y los demás, en cuanto a súbditos, c) la autonomía e cada miembro de una comunidad, en cuanto ciudadano. Veradero. Falso.

Como el ciudadano de la polis ateniense durante el período posterior a la muerte de Alejandro Magno propones a la asamblea una estrategia para conservar cierta independencia política ante el avance del dominio imperial romano. ¿Cuál de las siguientes opciones consideraras como propuesta?. Propones a la asamblea formar alianzas con polis vecinas para resolver conflictos de clases internos y sumar fuerzas ante amenazas externas. Propones a la asamblea formar alianzas con polis vecinas para acordar acuerdos comerciales y sumar fuerzas ante amenazas externas. Propones a la asamblea formar alianzas con polis vecinas para establecer políticas externas y sumar fuerzas ante amenazas externas.

Marx sostiene que la verdadera alienación es la económica ya que esta se da en lo que constituye la actividad fundamental del hombre: el trabajo. Veradero. Falso.

Señala 4 elementos de la ruptura que trajo consigo el cristianismo con respecto al pensamiento clásico. Equiparación de las autoridades políticas y religiosas. Reemplazo del politeísmo clásico por el dogma de la existencia del único Dios creador. Concepción del hombre como ser libre y racional. Adopción del mito de la creación que reemplazo las ideas clásicas sobre un mito eterno. Proteccion del concepto de libre albedrío controlado por el hombre.

Claudia y Javier elaboran un poder Paint sobre la configuración política del sacro imperio romano germánico. No logran ponerse de acuerdo sobre si se trató de un dualismo político o un sacerdotalismo. Claudia se inclina por el sacerdotalismo. El orden político medieval consistió en un sacerdotalismo porque la maxima autoriad era el papa. El orden político medieval consistió en un sacerdotalismo porque se establece el catolicismo como religión primaria. El orden político medieval consistió en un sacerdotalismo porque los soberanos respondían al vaticano.

Clara y Matias debaten sobre el juicio que San Agustin hace sobre el imperio romano. Clara sostiene que el teologo cuestiona la corrupcion de su dirigencia, pero Matias señala que al menos sobre una cuestion San Agustin hace un juicio positivo sobre roma. Matias puede sostener que San Agustin hace un juicio positivo porque reconoce que Roma ha logrado una cultura comun para diversos pueblos. Matias puede sostener que San Agustin hace un juicio positivo porque reconoce que la religión cristiana unifico conceptos éticos necesarios para la conformación de estados. Matias puede sostener que San Agustin hace un juicio positivo porque reconoce que el Papa unificaba en un sola voz los conceptos cristianos.

Milena escribe un ensayo sobre el derecho de resistencia a la Tiranía. Leyendo sobre el tema descubre que San Tomás se pronuncia al respecto y decide incorporar sus ideas. ¿Qué argumento debería de desarrollar Milena, basándose en el teólogo cristiano?. Milena debería de afirmar que hay derecho de resistencia contra el poder despótico porque en su origen la soberanía pertenece al pueblo. Milena debería de afirmar que hay derecho de resistencia es válido contra el rey que prohiba la libertad de culto. Milena debería de afirmar que no hay derecho de resistencia contra el soberano.

Claudia y Javier preparan una teatralización para la clase sobre las disputas políticas en el Sacro Imperio Romano Germánico. Claudia representa la fracción afín al Papa y su intervención se basa, ¿en qué argumento?. Los Subditos del imperio deben obedecer al Papa porque Dios ha colocado en la iglesia dos espadas. Los subditos del imperio deben obedecer al Papa porque Dios ha privado al emperador de utilizar la espada de la fuerza. Los Subditos del imperio deben obedecer al Papa porque es el representante de Dios en la tierra.

De acuerdo a críticos de Platón y Aristóteles, la disolución de la polis ante los imperios Macedonio y Romano, demostró: Lo inadecuado de las Ideas políticas de estos teóricos para el nuevo contexto político. Lo inadecuado de las Ideas políticas de estos teóricos para las sociedades democráticas. Lo inadecuado de las Ideas políticas de estos teóricos en relación a la globalización.

Francesca esta estudiando el republicanismo en la teoría política de Maquiavelo. Del libro Discursos sobre la primera década de Tito Livio extrae una citas donde Maquiavelo relaciona un concepto aristotélico con la organización republicana de la vida social. Que relación conceptual referiría Francesca?. Francesca interpreta que para Maquiavelo no se puede prescindir de la República porque solo en ella se logra el bien común que hace grandes a las ciudades. Francesca interpreta que para Maquiavelo no se puede prescindir de la República porque solo en ella se logra el bien común que hace democracias virtuosas. Francesca interpreta que para Maquiavelo no se puede prescindir de la República porque solo en ella se logra el bien común que hace unión en virtud.

En un ensayo sobre la lucha del liberalismo contra el absolutismo sostienes que atentar contra la libertad de los demás pone a los hombres en estado de Guerra. Siguiendo a Locke, ¿Con que argumento justificas esta afirmación?. Los hombres entran en estado de guerra cuando la libertad es vulnerada porque quien arrebata la libertad atenta contra todos los demás derechos. Los hombres entran en estado de guerra cuando la libertad es vulnerada porque quien arrebata la libertad atenta contra el resto de los hombres. Los hombres entran en estado de guerra cuando la libertad es vulnerada porque quien arrebata la libertad atenta contra la libertad humana.

Jimena realiza un cuadro comparativo de las teorías políticas de Aristóteles y Santo Tomás. Encuentra que ambos pensadores abordan la cuestión de cómo lograr la estabilidad política de una sociedad. Para mostrar esta coincidencia el argumento de Jimena sera el siguiente: En coincidencia con Aristóteles, Santo Tomás sostiene que la estabilidad política depende del imperio de la ley porque los hombres sabios no abundan. En coincidencia con Aristóteles, Santo Tomás sostiene que la estabilidad política depende de la educación del soberano (el pueblo) porque los hombres sabios no abundan. En coincidencia con Aristóteles, Santo Tomás sostiene que la estabilidad política depende de la virtud del hombre porque los hombres sabios no abundan.

La visión positiva de la concepción agustiniana del Estado encuentra los fundamentos de la sociabilidad humana en una vertiente del pensamiento _________________?. Judeocristiana. Contractualista. Aristotélica.

Claudio esta leyendo la obra política de Hobbes “Leviatán”. Encuentra que la descripción que el teórico ingles realiza del “tiempo de guerra” en su hipótesis del estado de naturaleza tiene gran verosimilitud, ¿con cuál de las siguientes situaciones planteadas?. La situación de un país en guerra puede describirse como estado de naturaleza hobbesiano porque se vive en un continuo temor y peligro de muerte. La situación de un país en guerra puede describirse como estado de naturaleza hobbesiano porque se considera la muerte como uno de los primeros miedos. La situación de un país en guerra puede describirse como estado de naturaleza hobbesiano porque no se puede desarrollar república en temor.

Selecciona una opción correcta. ¿Cuál de las siguientes opciones representa una consecuencia de la decadencia de la polis en la teoría política?. El pensamiento político pasa a centrarse en el individuo. El pensamiento político pasa a centrarse en el egoísmo. El pensamiento político pasa a centrarse en la globalización.

Lee el siguiente fragmento: “en el estado de naturaleza, un hombre llega a tener poder sobre otro [..], lo tiene únicamente para imponerle la pena proporcionada por su transgresión [...]es decir, únicamente en cuanto puede tener […no se lee…] represión” A que teórico pertenece la anterior Cita?. John Locke. Thomas Hobbes. Carl Marks.

Clara afirma en la clase de Teoría Política que para Hobbes en el "estado de naturaleza" rige una "ley de naturaleza", por consiguiente puede considerselo un autor lusnaturalista al modo clásico. Claudio, que ha leido la obra de Hobbes "Leviatan" que le responderías?. Hobbes sostiene que en el estado de naturaleza rige la ley de naturaleza porque el hombre no debe atentar contra su propia vida. Hobbes sostiene que en el estado de naturaleza rige la ley de naturaleza porque el hombre distingue lo justo de lo injusto. Hobbes sostiene que en el estado de naturaleza rige la ley de naturaleza porque el hombre debe respetar el derecho natural.

Claudio esta leyendo la obra política de Hobbes "Leviatan". Reflexionando sobre lo que Hobbes llama "estado de naturaleza". Claudio se pregunta cómo se imparte justicia en una situación como esa, ¿Cuál sería la respuesta desde el punto de vista de Hobbes a esa pregunta?. En el estado de naturaleza no es posible impartir justicia porque se trata de una situación hipotética de ausencia de leyes. En el estado de naturaleza no es posible impartir justicia porque los hombres viven solos como buenos salvajes. En el estado de naturaleza no es posible impartir justicia porque no puede atentar contra su vida.

De acuerdo a San Agustin, ¿de que se trata la civitas?. La unión de individuos reunidos alrededor de lo que aman. La unión de individuos sometidos a la ley. La unión de individuos bajo un mismo gobierno.

Leandro y Pablo conversan a partir de la lectura de “La paz perpetua”. Sobre cuál sería la manera en que los hombres podrían lograr una asociación pacífica entre todos los pueblos del mundo. Pablo considera que sería imposible dado que el propio Kant advierte sobre las tendencias humanas insociables. Leandro en cambio piensa que de todos modos Kant creía que: Una asociación pacífica universal es posible porque los hombres podrían conjugar naturaleza y racionalidad para lograrlo. Una asociación pacífica universal es posible porque los hombres podrían conjugar adocrinamiento y coerción para lograrlo. Una asociación pacífica universal es posible porque los hombres podrían conjugar sentido común y deseo de poder para logarlo.

En la era postaristotélica, cual es el problema fundamental sobre el cual la filosofía política se pronuncia?. La dimensión espacial de la política. Las fases de la política. La relación entre gobierno y religión.

Participas en una controversia guiada sobre posibles elementos de ruptura o continuidad en la obra de San Agustin respecto de los teóricos romanos. Tu intervención consiste en sostener que entre Cicerón y San Agustín hay importantes coincidencias. Cuál podría ser una de ellas en tu argumentación?. Podrías argumentar que San Agustín coincide con Ciceron porque ambos sostienen que la Ley Civil debe tener fundamento moral. Podrías argumentar que San Agustín coincide con Ciceron porque ambos sostienen que la Ley Civil tiene vinculo con la unión social. Podrías argumentar que San Agustín coincide con Ciceron porque ambos sostienen que la Ley Civil tiene fundamento en los principios aristotéicos.

Para Maquiavelo, el Príncipe tiene que contar con la virtud necesaria para poner a su favor la fortuna. Verdadero. Falso.

Seleccione 4 respuestas correctas. Entre los mensajes que Maquiavelo le da al Principe se encuentran los siguientes: Hacer y deshacer las alianzas según la conveniencia del propio Estado. No atentar contra la familia de los súbditos. No ser neutral, sino amigo o enemigo. No atentar contra la propiedad privada de los súbditos. Imitar al León y al Lobo.

Alicia comenta en clase que esta leyendo en la obra de Rousseau “El Contrato Social”, cómo el pacto opera una transformación moral en los contratantes. Un compañero le pregunta si esa transformación afecta también al cuerpo social colectivo. Cual es la respuesta de Alicia siguiendo a Rousseau?. El pacto opera una transformación moral porque sustituye en los individuos el instinto por la justicia y crea un cuerpo colectivo orientado al bien general. El pacto opera una transformación moral porque sustituye en los individuos el instinto por la justicia y genera el pacto social. El pacto opera una transformación moral porque sustituye en los individuos el instinto por la justicia y lo reemplaza por el contrato social.