textos filosóficos 1 parte 2

Mundo Inteligible. Es aquel que se percibe con los sentidos. Es el conjunto de realidades ideales que integran el mundo, por cosas perfectas o Eidos. Se percibe por medio del método científico.

Son perfecciones supremas, modelos, paradigmas que solo podemos captar contemplándolas con los ojos del espíritu y no con los del cuerpo. Método científico. Método Mayéutica. Teoría de los Eidos o ideas.

Grados del saber de Platón Mundo Inteligible. Es la Inteligibilidad pura o intuición, es la contemplación pura del ser. Es el grado que alcanza el saber que se funda en la contemplación reflexiva. En este nivel se elaboran razonamientos discursivos como los que utilizamos en: Matemáticos, Aritméticos y la Geometría. Es el punto intermedio entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

Grados del saber de Platón Mundo Sensible. Comprende el saber del sentido común, las creencias, la buena fe y es capaz de establecer juicios de certeza. Significa conjeturas. Es el nivel básico del saber, comprende las apariencias o conjeturas, es el saber ordinario.

Grados del saber de Platón Método. Es el método del grado elemental. Este método propone conjeturas o creencias con las que se somete al entendimiento. Aquí se desarrolla el proceso del razonamiento, tal como lo utilizan los matemáticos. significa conversación filosófica.

Jerarquías del saber Aristóteles. Sabiduría, filosofía primera sobre el Ser en cuanto al Ser. Es un saber fundado en razonamientos sobre lo universal. Es un saber práctico valorativo que nace de muchas observaciones orientado a la utilidad de las cosas.

Aristóteles Jerarquías del saber. Se relaciona con la memoria, la capacidad aprender utilizando los sentidos. Es el saber de los sentidos ver, oír, palpar, oler y gustar.

Diferencias entre las jerarquías de Platón y Aristóteles. Para Platón concibe el ser como un sensible racional; para Aristóteles concibe el ser como un producto de pensamiento crítico. Para Platón existe una sola realidad en que se armoniza lo sensible y lo inteligible; para Aristóteles hay una duplicidad de mundos. Para Platón hay una duplicidad de mundos; para Aristóteles existe una sola realidad en que se armoniza lo sensible y lo inteligible.

Categorías del ser: Es como el ser se hace presente ante nuestra inteligencia. Las cosas y los entes tienen una sustancia. Al comparar se determina la relación que guardan las cosas entre sí. El ser se manifiesta en un sitio determinado. Es lo que el ente padece.

Categorías del ser: Es como el ser se hace presente ante nuestra inteligencia. Es como el ser se manifiesta. No son elementos que la hacer ser la cosa que ella es. Es la forma que el ser toma.

Categorías del ser: Es como el ser se hace presente ante nuestra inteligencia. Se hace referencia a la actividad que el ente realiza. Es una característica identificable en el ente. Cuando se considera el momento en que las cosas se manifiestan.

Es la facultad de las cosas que entrañan un ingrediente espiritual. Relación teológica. Relación paleontológica. contemplación reflexiva.

Grados del saber de San Agustín. Místico:. Santidad. Teológico.

Diferencia entre filosofía griega y Teología cristiana. medio para llegar a la verdad filosofía griega. fundamento del saber Teología cristiana.

Santo Tomás denomina así al momento ascendente de la inteligencia que llega al saber de Santidad, por inmediaciones de Física. Grados del saber. Grados de abstracción. Relación teológica.

Nuestra inteligencia profundiza paulatinamente al ser. Segundo: En cuanto a la cantidad. Primero: Las cualidades sensibles y cambiantes. Tercero: en su esencia y propiedades del ser en tanto que ser.

Santo Tomas llama así al saber que emplea el procedimiento filosófico para captar la existencia de Dios. Saber teológico. Saber teológico natural. Grados de abstracción.