Textos Filosoficos 2 Pt1

1. Al saber que se vuelve frente a sí mismo para autofundamentarse, Fichte lo denomina A) reflexión primera. B) praxis especulativa. C) teoría de la ciencia. D) conocimiento objetivo. A. B. C. D.

2. ¿Cómo llama Fichte al saber sobre el conocimiento previo a todo otro saber que se eleva sobre la dualidad sujeto-.objeto? A) Materialismo gnoseológico. B) Idealismo trascendental. C) Racionalismo metafísico. D) Dualismo cognoscitivo. A. B. C. D.

3. ¿Cómo llama Fichte a “la Voluntad que se pone a sí misma como tesis, pero como es Acción se despliega en un No-Yo antítesis que se revela en el hombre”? A) Yo absoluto. B) Yo inmanente. C) Yo individual. D) Yo existencial. A. B. C. D.

4. Cuando se plantea la interrogante ¿realmente el sujeto es susceptible de aprehender el objeto?, ¿a qué tipo de cuestionamiento epistemológico se refiere el planteamiento anterior? A) A la posibilidad del conocimiento. B) A la finalidad del conocimiento C) A la esencia del conocimiento. D) A la forma del conocimiento. A. B. C. D.

5. Cuando analizamos el fenómeno del conocimiento, centrando nuestra atención en las relaciones entre los conceptos, lo hacemos desde un punto de vista A) lógico. B) ontológico. C) sociológico. D) psicológico. A. B. C. D.

6. ¿Cuál de los conceptos si tas es un ejemplo de una idea ficticia, según la Filosofía Cartesiana? A) Cubo. B) Asno. C) Pegaso. D) Rectángulo. A. B. C. D.

7. ¿Cuál de las siguientes opciones señala una realidad productora de ideas, según Hume? A) Una emoción. B) Una deducción. C) Una descripción. D) Una discriminación. A. B. C. D.

8. ¿Cuál de los siguientes filósofos sostiene la tesis de que el conocimiento descansa sola mente en la experiencia sensible? A) Hegel. B) Locke. C) Plotino D) Eckhart. A. B. C. D.

9. ¿Cuál de los siguientes imperativos es categórico, según Kant? A) Estudia y vivirás mejor. B) Haz el bien sin mirar a quién. C) Ama a los demás para ser amado. D) Trabaja y lograrás una buena cosecha. A. B. C. D.

10. ¿Cuál de las siguientes interrogantes hace referencia a una cuestión esencial del problema del conocimiento? A) ¿Existe relación entre esencia y existencia? B) ¿Cuáles son los atributos del acto humano? C) ¿El sujeto puede aprehender el objeto? D) ¿Existe una jerarquía de valores?. A. B. C. D.

11. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones expresa un hecho que contribuyó a la crisis cultural durante el siglo XVI? A) El derecho romano deja de ser vigente en tierras europeas. B) Las rebeliones burguesas en contra de la monarquía europea. C) Los reinos europeos dominan las nuevas tierras descubiertas. D) La desaparición de la pequeña propiedad de la clase campesina. A. B. C. D.

12. ¿Cuál de las siguientes tesis expresa el nuevo rumbo del pensamiento filosófico del siglo XVI? A) El hombre es el conjunto de las relaciones sociales. B) El ser de la naturaleza es incomprensible para la razón. C) El principio supremo está en el alma como una chispa divina. D) El hombre es un ser que puede descifrar ese libro abierto que es la naturaleza. A. B. C. D.

13. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones constituye una interpretación del nominalismo de Occam? A) Las palabras que expresan a los objetos no tienen existencia propia, tan sólo tienen realidad en la mente humana. B) El conocimiento deductivo es el que partiendo de lo universal concluye con conceptos particulares. C) Un concepto universal tiene existencia no dependiente da los sujetos cognoscentes. D) Un concepto es universal en tanto se refiere a muchas cosas a la vez. A. B. C. D.

14. ¿Cuál de las siguientes frases presenta un aspecto de la filosofía de Leibniz? A) Dios interviene en cada momento para dar orden a la naturaleza. B) Las cosas existen porque Dios las percibe; esto es, son ideas en la mente de Dios. C) Son contingentes todas las cosas, pues dependen del único ser necesario, que es Dios. D) El mundo está constituido por una infinitud de substancias conscientes en una armonía Pre- establecida por Dios. A. B. C. D.

15. ¿Cuál de las siguientes opciones se refiere a una tesis filosófica de Duns Escoto? A) El ser individual toma la esencia de Dios con el cual es uno. B) La razón es el único instrumento valido para conocer la realidad C) El conocimiento sobre el Absoluto esta fuera de la capacidad cognoscitiva del hombre D) La cosa singular tiene antes que todo un nucleo al cual se añade luego la forma concreta. A. B. C. D.

16. ¿Cuál de las siguientes opciones es una característica de la intuición intelectual según Fichte? A) Es la conciencia de sí mismo donde surge el yo. B) Es la conciencia del yo demostrada conceptualmente. C) Es el procedimiento metódico mediante el cual se aprehende el mundo natural. D) Es el conocimiento teórico mediante el cual la ciencia explica la realidad. A. B. C. D.

17. ¿Cuál de los siguientes juicios es sintético según Kant? A) La parte es menor que el todo. B) La esfera es un cuerpo redondo. C) La geometría analítica utiliza dos coordenadas. D) La línea recta tiene todos sus puntos en una misma dirección. A. B. C. D.

18. ¿Cuál de las siguientes cuestiones representa un problema gnoseológico? A) ¿Es posible medir éticamente la conducta del individuo? B) ¿Es posible adquirir el saber concreto sobre el mundo? C) ¿Es verdad que un hombre sólo es malo por desconocer la bondad? D) ¿Es un fin propio del arte emitir un juicio sobre los valores humanos?. A. B. C. D.

19. ¿Cuál de los siguientes enunciados presenta una concepción realista? A) La capacidad de aprender lo que son las cosas depende de la facultad cognoscitiva B) El alma, para llegar a conocer la verdad, se ve obliga da a servirse de suposiciones. C) La mente es como un papel en blanco en el cual se forman las ideas a partir de la sensibilidad. D) El espíritu tiene una intuición externa, independiente de los objetos, que lo lleva hacia la verdad. A. B. C. D.

20. ¿Cuál de las siguientes interrogantes se refiere al problema de la comunicación entre las sustancias, según Descartes? A) ¿Porqué la infinitud se da al mismo tiempo en el espacio y en la matemática? B) ¿Porqué en los cuerpos extensos se da al mismo tiempo el peso y el volumen? C) ¿Cómo es que las ideas son al mismos tiempo universa les e inextensas? D) ¿Cómo es que mi ser es al mismo tiempo pensante y extenso?. A. B. C. D.

21-. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones, acerca de cómo conoce un niño, procede una posición idealista? A) La educación del niño se deriva de sus necesidades biológicas y sociales. B) El niño nace con datos racionales internos heredados a través de generaciones. C) El grado de madurez de percepción del niño lo condiciona principalmente la familia, D) La obtención de habilidades que el niño adquiere se da a través de ensayos y observaciones. A. B. C. D.

22. ¿Cuál de los enunciados siguientes ejemplifica el naturalismo contemplativo religioso A) Dios es el artífice que conoce claramente todo lo que se puede hacer antes de hacerlo. B) Dios es la sustancia infinita e independiente que sabe y puede en el más alto grado. C) Dios es la fuente de la ver dad e impide que el universo sea engañoso. D) Dios está en todos los se res glorificándolos. A. B. C. D.

23. ¿Cuál de las siguientes tesis representa el ocasionalismo de Malebranche como respuesta al problema de la comunicación entre las sustancias? A) Las sustancias pensante y extensa son atributos de una única sustancia que es Dios. B) Las sustancias pensante y extensa son armonizadas de antemano por Dios para que funcionen sincrónicamente. C) Cada vez que se produce un movimiento en el alma, Dios interviene para producir un movimiento en la sustancia del cuerpo y viceversa. D) Hay vínculos entre la sus tanda pensante y extensa por medio de otra que participa del ser de ambas, además de la intervención de Dios. A. B. C. D.

24. ¿Cuál de los siguientes enunciados muestra un aspecto de lo que Hegel llama dialéctica de la autoconciencia? A) Una autoconciencia se encuentra con otra autoconciencia al armonizarse con el Saber absoluto. B) La autoconciencia surge cuando la conciencia humana se sabe y se piensa a sí misma. C) La autoconciencia unifica lo diverso y eleva la con ciencia humana hacia el Ser. D) Una autoconciencia busca afirmarse con ayuda de otra autoconciencia. A. B. C. D.

25. ¿Qué nombre se dio a la corriente de pensamiento que analizó los valores clásicos para adaptarlos a las condiciones sociales de la época renacentista? A) Historicismo. B) Mecanicismo. C) Vitalismo. D) Humanismo. A. B. C. D.

26. ¿Qué s la cosa en sí, según Kant? A) Algo imperecedero. B) Algo incognoscible. C) Lo dado a los sentidos. D) El objeto de la ciencia. A. B. C. D.

27. Que nombre da Kant al saber que se caracteriza por efectuar síntesis conceptuales A) Razon pura B) Sentido común C) Intuición sensible D) Estética transcental. A. B. C. D.

28. ¿Qué es la Verdad para Hegel? A) El avanzar sin fin de un conocimiento a otro que lo supera. B) El conocimiento comprobado para siempre por la ciencia. C) La característica que posee toda afirmación lógica. D) La practicidad de las afirmaciones científicas. A. B. C. D.

29. ¿Qué entiende Kant por idea? A) Una organización de la sensación. B) Un proceso de abstracción de la inteligencia. C) Un arquetipo que está más allá de la sensibilidad. D) Una norma de la razón que está más allá de la experiencia. A. B. C. D.

30. ¿Qué es para Kant la naturaleza? A) El sistema en que son posibles los fenómenos físicos. B) El ordenamiento de las partículas que constituyen la realidad. C) El ordenamiento que el hombre da a las cosas para comprenderlas. D) El sistema de entes que se presentan ante el hombre con posibilidad de ser estudiados. A. B. C. D.

31. Interpretando la teoría epistemológica de Berkeley, se puede afirmar que la “existencia real de mi lámpara roja” consiste en que ésta es A) vista en sí misma. B) percibida por el sujeto cognoscente. C) inferida por medio del entendimiento. D) determinada con relación a otro objeto. A. B. C. D.

32. Seleccione la opción que completa correctamente el siguiente enunciado. El paso de la noción de infinitud del orden ________________ al orden __________es una de las características que tomó la Filosofía en el siglo XVI A) divino/ cosmológico B) cosmológico/ divino C) lógico/ epistemológico D) epistemológico/ lógico. A. B. C. D.

33. Descartes aplica la duda metódica con el fin de A) constatar que no es posible conocer la realidad. B) desconfiar de la razón frente a la naturaleza cambian te. C) confrontar las opiniones en pro y en contra, concluyendo en una tercera posición. D) rechazar toda autoridad que no sea la razón para descubrir y fundamentar los conocimientos. A. B. C. D.

34. En todo conocimiento, lo que inmediatamente surge en la conciencia es la A) representación del objeto. B) inferencia del objeto. C) inducción del objeto. D) función del objeto. A. B. C. D.

35. En su nominalismo, Occam sostenía que los conceptos que tenemos de las cosas son A) entidades que se refieren a un mundo ideal. B) estructuras inteligibles que el alma aprehende. C) términos que fuera de la conciencia carecen de realidad. D) perfecciones supremas que sólo pueden captarse con el espíritu. A. B. C. D.

36 En el proceso del conocimiento, la elaboración de una imagen en la mente del sujeto permite a éste A) transmitir existencia al objeto. B) transformar esencialmente el objeto. C) aprehender las propiedades del objeto. D) desprenderse de la trascendencia del objeto. A. B. C. D.

37. En cual de los siguientes actos esta implicado un acto de intuición? A) Leer un libro B) Apreciar a una persona C) Analizar una sustancia química D) Saber que transcurre el tiempo. A. B. C. D.

38. El enunciado “la disposición ordenada que la ciencia imprime a los fenómenos” es una interpretación de lo que Kant denomina A) estética trascendental. B) razón práctica. C) matemática, D) naturaleza. A. B. C. D.

39. El movimiento social de la Reforma iniciada por Lutero constituyo A) Un aspecto de la crisis cultural del siglo XVI. B) La consolidación del principio de autoridad durante el siglo IX C) La solución del conflicto entre el papa y el principado durante el siglo XII D) Un resultado inmediato de la colonización y conquista de America durante el siglo XVI. A. B. C. D.

40. El saber que se obtiene al re flexionar sobre la Filosofía misma para autofundamentarse es lo que Fichte designa como teoría A) de la ciencia. B) de la naturaleza. C) del ente en general. D) del conocimiento intuitivo. A. B. C. D.

41. Una de las características propias de la Filosofía es la A) exactitud. B) reflexión. C) historicidad. D) experimentación. A. B. C. D.

42. Una de las características de la filosofía de Duns Scoto es la consideración del ser individual como A) una cosa concatenada causalmente con otras múltiples cosas. B) una cosa singular que con tiene como núcleo universal. C) un ser puramente accidental. D) un enigma indescifrable. A. B. C. D.

43. Uno de los problemas más constantes en la Filosofía a lo largo de su existencia ha sido el tratar de A) determinar el sentido finalista de la Física. B) fundamentar el conocimiento de Dios. C) analizar críticamente la Historia. D) estudiar el Ser en tanto Ser. A. B. C. D.

44. Una razón por la cual la metafísica es imposible como ciencia, según Kant, es que A) proporciona conclusiones no comprobables directamente por medio de las facultades sensibles. B) plantea asuntos que no revelan la necesidad de una respuesta racional. C) explica los hechos emplean do la sensibilidad. D) examina problemas de tipo ficticio. A. B. C. D.

45. Un hecho histórico del siglo XVI que contribuyó al desarrollo de la crisis europea fue A) el surgimiento de la industria tecnificada. B) la desaparición de la sociedad burguesa. C) la consolidación de la sociedad feudal. D) el derrumbe del principio de autoridad. A. B. C. D.

46. Un hecho importante para el desarrollo de la ciencia en el siglo XIII fue A) la utilización de las matemáticas para explicar los fenómenos naturales. B) la aplicación del método deductivo en las investigaciones filosóficas. C) el rompimiento con la sabiduría de la antigüedad. D) el surgimiento de la filosofía fenomenológica. A. B. C. D.