UNIFICADO DE ÉTICA Y MORAL

La ética se limita al estudio sociohistórico de la moralidad. Verdadero. Falso.

La ética de la liberación considera que el bien moral consiste en la práctica de la justicia. Verdadero. Falso.

Lo bueno y lo malo se relacionan con diferentes aspectos de la vida humana: al ámbito de las costumbres, al ámbito de la religión y por último al ámbito de: la política. los valores. lo económico.

El neoplatonismo es fundamentalmente de carácter moral y en sus cimientos se halla la comprensión del mundo como un cosmos. Verdadero. Falso.

La ética es un polifacético abanico de teorías que encierran una parte de verdad y cuya riqueza de vivencia moral, hace que determinados pensadores y culturas privilegien uno sobre los demás, dando lugar a los diferentes: valores morales. principios éticos. modelos de éticas.

Cuando la ética establece una contraposición entre las conductas buenas y las malas y el consiguiente deber de seguir aquellas y evitar éstas; por tanto, la ética es. filosofía moral. código moral. ley moral Respondido.

La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse. Verdadero. Falso.

El discurso moral que escuchamos entre la clase política y empresarial, obedece a criterios de puro interés en el mantenimiento y estabilidad del: pueblo. poder. gobierno.

La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados. Verdadero. Falso.

La vida del cristiano se norma por la práctica de las virtudes, tanto teologales como naturales, esto de acuerdo a: ética kantiana. neoplatonismo. eudemonismo.

El placer calculado exige un gran control de si mismo y una madurez intelectual, según el principio fundamental de la teoría ética: ética axiológica. epicureísmo. estoicismo.

En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por: placeres. ideales supremos. leyes inmutables.

La virtud es el hábito de hacer bien las cuentas para lograr mayor placer, esto según la ética: de las virtudes. utilitarista. kantiana.

El interés de Kant era darle a la moral un fundamento autónomo, es decir que la moral misma del hombre constituya la fuente original de todas las: leyes naturales. normas morales. acciones morales.

La moral está presente en la vida de toda persona y cualifica las relaciones: sociales. comunitarias.

Posee valor moral, todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano. Verdadero. Falso.

El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la tendencia del hombre a sumergirse en la acción. Verdadero. Falso.

Por encima de las costumbres se hallan los valores: justicia, amor, verdad, que cumplen la función de: reglas de convivencia. principios universales. normas sociales.

Expresiones como: moral caída, sin moral, moral alta, es un lenguaje más psicológico que: Moral. formal. adecuado.

El poder económico influye decisivamente en la estructura del código moral de una sociedad. Verdadero. Falso.

Existe una terminología moral que dice relación al estado físico de las personas. Verdadero. Falso.

Según el neoplatonismo, la búsqueda de la perfección consistirá en una marcha ascendente hacia el: uno. otro. mismo.

Nuestra actividad moral, se resuelve en una valoración: ideal o superficial. teórica o práctica. crítica o reflexiva.

Todos los actos de nuestra vida constituyen la conducta, lo que significa que son realidades que pueden ofrecer relación de comunicación dialógica: Verdadero. Falso.

Se podría pensar una sociedad humana carente de sentido moral. Verdadero. Falso.

Gracias a una constante y profunda actividad moral, podemos hablar de la existencia de una persona realmente: pensante. humana. liberada.

Cuando uno entra en un local y lee “prohibido fumar” se encuentra ante una norma clara y simple, que le permite juzgar como negativo, el hecho de que alguien fume en ese lugar. Verdadero. Falso.

La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría. Verdadero. Falso.

La teoría ética que considera que la felicidad es la máxima aspiración del hombre y solo se la puede encontrar en Dios, es: ética de las virtudes. epicureísmo. neoplatonismo.

En términos generales la moral es lo mismo que la ética. Verdadero. Falso.

En sentido estricto se puede afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral. Verdadero. Falso.

Las expresiones morales, como “no debes hacer eso”, “pórtate bien” el niño las va grabando en su mente y operan en ella inconscientemente como condicionadores: de la conducta. del carácter. de la sociedad.

Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta objetivamente y frente a los cuales se siente atraído en orden a una realización teórica. Verdadero. Falso.

Surge el problema cuando el conjunto de normas y criterios de bondad que posee un grupo social, se confunde e identifica con la: ley. moral. Verdadero.

El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los tiempos, y es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios de comunicación: Epicureísmo. ética axiológica. eudemonismo.

La ética kantiana también se la conoce como ética del: Deber. placer. valor.

La moral busca la perfección del hombre y por lo tanto su idealización. Verdadero. Falso.

El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina. actividad moral. la escala de valores. conciencia ética.

Existe una amplia gama de terminología moral: moral e inmoral, lícito e ilícito, honesto y deshonesto, etc. Las actitudes positivas las denominamos virtudes y las negativas: males. debilidades. vicios.

Al epicureísmo también se lo conoce como: estoicismo. hedonismo. neoplatonismo.

Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que no puede distinguir entre lo bueno y lo malo. Verdadero. Falso.

Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos, no residen en el hecho de ser morales, sino en el contenido de su: pensamiento colectivo. vida moral.

Se puede decir que la moral es la misma vida en cuanto evalúa su nivel de perfección. Verdadero. Falso.

Dentro de las múltiples posibilidades de valores se consideran más importantes a los éticos y morales, porque el hombre debe aprender desde la niñez a seguir una serie de normas que: regulan su vida en sociedad. limitan algunas actuaciones.

La historia de la vida humana, encierra una historia particular de absolutización de los: Valores. Principios.

La cualidad que percibimos en los seres consistente en una relación de sentido entre dichos seres y algún campo de realización humana es lo que se define como: Valor. Virtud.

Es el comportamiento en sí, su estructura y funcionamiento, lo que constituye la vida moral. Verdadero. Falso.

La sociedad se vale de instituciones como la familia, la escuela, el gobierno, la religión, los medios masivos, etc. Para mantener y reproducir sus: patrones morales. leyes. normas.

Cuando una sociedad es tradicionalmente religiosa, resulta fácil distinguir el fundamento de una valoración determinada. Verdadero. Falso.

La ética analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la: Moralidad. Urbanidad. Sociedad.

Para los representantes del estoicismo, el camino de la perfección reside en una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos. Verdadero. Falso.

Se entiende por actividad moral: el conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta…. A la luz de algún canon de perfeccionamiento humano. En relación de las costumbres propias. A la escala de cada individuo independiente de cada sociedad.

Según Kant, el hombre encuentra la perfección moral en el cumplimiento del deber por el deber mismo. Verdadero. Falso.

Al intentar fundamentar la bondad de las conductas, la ética se vuelve: disciplina normativa. código de ética.

De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue: estatus. la felicidad. sociedad.

El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina. actividad moral. conciencia ética. la escala de valores.

Las reflexiones morales suelen aburrir al estudiante, son despreciadas por el hombre de negocios, y despiertan poco interés en el profesional. Verdadero. Falso.

De acuerdo a Kant no importan las consecuencias de las acciones, lo importante es haber cumplido con el deber y este lo indican las leyes de la: naturaleza. sociedad. felicidad.

El hombre tiende espontánea e instintivamente a buscar lo que le produce placer y a eso lo llama. útil y bueno. moral e inmoral. sano y pecaminoso.

Cada valor tiene importancia dependiendo de su relación con la vida. Los valores no son fines en sí mismos, sino mediaciones de la vida, porque solo la vida es el fin. Verdadero. Falso.

Para muchos la moral es una carga inútil que se constituye en un elemento opresor antes que liberador, porque no podemos hablar de objetividad absoluta cuando hablamos de lo: justo o lo injusto. bueno o lo malo. ético y moral.

El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él, nuevos horizontes de realización que transforman sus cánones de: valoración moral. actuación pública. compromiso ético.

A la ética de las virtudes también se la conoce como: eudemonismo. hedonismo. deontologismo.

El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el Uno, que es el ser perfecto, primero y absoluto, de acuerdo al neoplatonismo. Verdadero. Falso.

El respeto a la vida, a los bienes, amor a los semejantes, veracidad, etc. Son principios de comportamiento que representan: criterios personales. ideas particulares. el bien moral.

El hecho moral, es algo arraigado en el ser mismo del hombre, como su sociabilidad, por eso, posee un carácter: Universal. Espiritual. Individual.

Cuando los políticos acuden a la moral o a la ética, lo que pretenden es instaurar la honestidad en la actividad pública. Verdadero. Falso.

Todos la actividad moral como la moralidad, como categoría apreciativa, se hallan en la actualidad notablemente: Devaluadas. Superadas. Modernizadas.

Para Aristóteles, la felicidad es el bien supremo y fin último del hombre. Verdadero. Falso.

La belleza, la justicia, el amor, son realidades de las que tenemos clara conciencia de su existencia, pero solo existen en relación a un ser real, por eso se les denomina: realidades no reales. objetos ideales. cosas reales.

En el lenguaje común, a la persona que obran en contra de los principios comúnmente aceptados, se los califica como: Inmoral. Malo. inconsciente.

La ética crea la moral. Verdadero. Falso.

El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada en un cuerpo, nos dice el Neoplatonismo. Verdadero. Falso.

De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue: la felicidad. supremacía. estatus.

según el criterio de utilidad, bueno es lo que produce placer y malo lo que produce dolor. Verdadero. Falso.

Los preceptos no son valiosos por ser preceptos. Es el hombre con una conciencia lúcida en cada momento de su vida, quien los evalúa a la luz de su: valor moral fundamental. valor ético primordial. conciencia crítica.

Sólo entre las personas con menor nivel de conocimiento o entre aquellas que aún son fieles a la tradición religiosa, la moral parece conservar su: carácter regulador. influencia social. fuerza normativa.

La aritmética moral fue elaborada por Bentham. Verdadero. Falso.

La actitud generalizada de burlar las exigencias morales, siempre que es posible, da lugar a que se generalice también: la doble moral. la corrupción. el interés personal.

Según Epicuro, los placeres del espíritu, cuando no se saben controlar pueden llevar al sufrimiento. Verdadero. Falso.

Hablamos de la moral de un pueblo o de una persona y podemos referirnos tanto a su sentido de la perfección como al bagaje de normas y costumbres que dirigen su: pensamiento. vida. Comportamiento.

Aquel que por una larga herencia, de una manera fácil y voluntaria y obra conforme a la moral, se llama: digno. bueno. adecuado.

Cada sistema ético se acerca a aquellos elementos de la realidad moral que privilegia y cuyo dinamismo de perfección es testimoniado por la: cultura. sociedad. historia.

Aquel que práctica la inmoralidad, se resiste a la tradición, ya sea absurda o razonable, se lo cataloga como: incorrecto. malo. inescrupuloso.

Saber seleccionar los placeres, con el fin de eliminar lo más posible el sufrimiento, sería según el epicureísmo, la máxima de la: actividad moral. conciencia crítica. inteligencia emocional.

La verdad es el ideal superior de vida virtuosa. El bienestar de la sociedad es lo que debe orientar las relaciones entre sus miembros. Según: epicureísmo. ética de las virtudes. utilitarismo.

El discípulo de Bentham, Stuart Mill, corrigió su doctrina, dándole mayor importancia a la calidad del placer antes que a la cantidad. Verdadero. Falso.

Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos. Verdadero. Falso.

Los placeres intelectuales o del espíritu son más valiosos que los placeres sensuales. (Stuart Mill). Verdadero. Falso.

En relación al hombre, la paz tiene sentido moral porque contribuye positivamente a que él se realice con mayor perfección en más campos de la vida humana. Verdadero. Falso.

Todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano: contenido ético. valor moral. sentido social.

La corriente ética marcadamente religiosa y que recoge la tendencia mística del hombre a sumergirse en la divinidad, es la ética de las virtudes. Verdadero. Falso.

Existe relativismo moral en el hecho de que lo que es bueno para uno puede resultar malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos. Verdadero. Falso.

La alienación constituye fuente y máxima expresión de la deshumanización, esto lo afirmó, Nietzche. Verdadero. Falso.

El ideal de vida propuesto por Platón, para alcanzar la felicidad era el cultivo de la sabiduría mediante la contemplación y la mortificación de todos los deseos sensuales que provienen: del cuerpo. de la mente. del espíritu.

Cuando consideramos que los valores dependen de cada individuo y de su particular manera de pensar, quitándole su carácter universal, estamos cayendo en el: individualismo subjetivo. relativismo axiológico. subjetivismo axiológico.

El hombre en todos los tiempos a fetichizado diferentes valores, los ha convertido en ídolos, y los ha adorado, e incluso sacrificando vidas humanas, dicho valor convertido en fetiche se vuelve: particular. absoluto. relativo.

Señale el modelo ético que expresa: el principio fundamental consiste en la felicidad, que se consigue buscando el placer y rechazando el dolor: utilitarismo. eudemonismo. neoplatonismo.

A las actitudes positivas se las denomina: buen juicio. virtudes. valores.

Señale el enunciado que expresa al modelo de la ética de las virtudes: La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad encontrada en Dios, y alcanzada mediante el ejercicio de las virtudes. La felicidad es alcanzada mediante la práctica de los valores y su máxima aspiración es la felicidad encontrada en Dios. La aspiración del hombre es encontrar la felicidad y alcanzarla a través de los placeres y práctica de valores.

La objetividad, subjetividad y cualidad son algunas propiedades de los valores que hace referencia la ética: de las virtudes. aristotélica. axiológica.

La moral es algo vital, algo existencial, es la vida misma, consciente de sí, autoevaluándose en busca de la perfección. Verdadero. Falso.

El único fundamento de la norma moral es el deber, esto según el filósofo: Platón. Epicuro. Kant.

La importancia de cada valor depende de su relación con: la vida. el tiempo. la colectividad.

Etimológicamente hablando la moral proviene del latin "ethos" y la ética del griego "mos" y ambos significa costumbre. Verdadero. Falso.

Los colegios profesionales al formular los códigos deontológicos, intentan establecer un control de calidad sobre la práctica profesional. Verdadero. Falso.

En su esencia la religión se revela como la forma más perfecta de alteridad. En este sentido a que responde la alteridad religiosa. responde a las relaciones del hombre con Dios, entendido como otro oponente. responde a las relaciones del hombre con Dios, como el totalmente Otro. responde a las relaciones circulares del hombre consigo mismo.

¿Cómo deberíamos entender la liberación de la mujer?. Competencia con el varón para llegar a ser como él. pelea declarada con el varón con el objetivo de dominarlo. reconocimiento de su propia alteridad como mujer, basada en la feminidad y la posibilidad de ser madre.

La deontología la podríamos considerar un arte porque requiere, como todo arte, el ejercicio de unas cualidades, de unas: virtudes. normas. leyes.

La sociedad política está integrada por grupos diferentes, cuyos intereses chocan y crean frecuentes conflictos sociales. Verdadero. Falso.

El bien común se lo puede entender como un ideal o fin a alcanzar o como una condición o medio posibilitante. Verdadero. Falso.

En sentido teleológico del bien común, aparece cuando se entiende a la sociedad como una organización de recursos e instituciones. Verdadero. Falso.

Las relaciones económicas en nuestros países son: fraternas. solidarias. egocéntricas.

En un sentido negativo, la alteridad significa: negación de la totalidad cerrada. permitir la vida de “el otro”. ética en defensa de “los otros”.

La deontología requiere el conocimiento de cuáles son los bienes máximos a los que debemos aspirar; por eso la consideramos una: Ciencia. Norma. virtud.

La ética siendo eminentemente social, hace referencia la conciencia de cada individuo, pero la deontología sin desconocer lo anterior se direcciona preferentemente por los criterios compartidos por el colectivo profesional: Verdadero. Falso.

¿En qué se ha convertido el dinero, que originalmente pretende ser sólo mediador en el intercambio de bienes y servicios entre las personas?. en el mediador del intercambio. en el fin del intercambio. en el intermediario del intercambio.

Un código deontológico evita que el control ético se haga desde fuera, y permite discriminar entre los buenos profesionales y los que solo buscan: intereses personales. figurar en sociedad. crecimiento económico.

señale cuál de las tres alternativas, es un factor de inmoralidad social. el respeto a la dignidad humana. la justicia social. la irresponsabilidad del sistema.

¿Cómo deberíamos entender la liberación del varón?. Reconocimiento de su propia alteridad como varón, basada en la virilidad y la posibilidad de ser padre. Dominación y explotación de la mujer para tener autoridad. Asegurar que es macho frente a una hembra.

En bien común es un valor típicamente social, ha sido uno de los temas fundamentales de la ética sociopolítica. Verdadero. Falso.

La realidad de los marginados frente al sector hegemónico queda perfectamente expresada por las siguientes palabras: un hombre pobre se convierte en un pobre hombre, lo que significa: mejores prestaciones de salud, educación, vivienda, mayor productividad. satisfacción adecuada de necesidades básicas, personales y familiares. salud cada vez más deficiente con menores capacidades intelectuales y menor productividad.

Bentham entendió a la deontología como el estudio de aquellas acciones que no están sometidas al control de la legislación pública. Verdadero. Falso.

¿Cuál de las tres alternativas que se refieren al valor de la solidaridad es la correcta?. El valor de la solidaridad se basa en el sentido de alteridad. El valor de la solidaridad se basa en el sentido de la explotación. El valor de la solidaridad se basa en el sentido de nulidad.

el Juramento Hipocrático es el más antiguo antecedente de reglamento moral de la práctica profesional. Verdadero. Falso.

El deporte y la diversión se prestan para el engaño institucional. se logra que la práctica de la actividad física y el deporte responsa al desarrollo nacional e internacional de acuerdo a la realidad social,. cuando son manejados y financiados en orden a distraer la conciencia de las verdaderas necesidades sociales. ¡Correcto!. cuando la práctica de la actividad física, el deporte y la diversión, son para la formación integral de los ciudadanos.

A la ética profesional le corresponde ubicarse dentro de la ética general o fundamental. Verdadero. Falso.

Para la ética de la alteridad obrar el bien tiene un significado muy preciso: permitir la vida de “el otro”. gobernar la vida de “el otro”. dirigir la vida de “el otro”.

A diferencia de los animales, el sexo en el ser humano se da en una persona y está esencialmente especificado por: un psiquismo, fuente de racionalidad y espiritualidad. cuerpo físico que no se relaciona con lo psíquico y lo espiritual. cuerpo biológico dominado por la libido.

¿En el contexto de nuestros países, de acuerdo a qué jerarquizamos los oficios y las profesiones? De acuerdo: a su productividad monetaria. al servicio que prestan a las soluciones que dan al problema. a las soluciones que dan al problema.

Los códigos deontológicos permiten al profesional expresar la contribución que hacen a la sociedad, contribuyen a la. promoción del profesional. seguridad económica. consolidación de una profesión.

Señale cuál de las tres alternativas, es un factor de inmoralidad social. el engaño institucionalizado. el respeto a los derechos humanos. a justicia social.

A qué nos referimos cuando decimos “a-moralidad” histórica de América Latina. a que nunca ha existido verdadera moralidad, ya que ha sido siempre un pueblo dependiente. a que hemos poseído un proyecto histórico. a que siempre hemos sido responsable de sus actos y situaciones.

La “imposibilidad de ser” de los marginados nos revela: una realidad existencial propia de los marginados, con malas costumbres, incultura, vagancia, crimen, promiscuidad…. una elección de irresponsabilidad de los marginados ante sí mismo y ante los demás. una realidad más profunda donde subyace: el hambre, la enfermedad, el raquitismo, el sufrimiento, la deficiencia mental, la incultura, el desprecio, la inseguridad, el crimen, la promiscuidad.

Alteridad significa: “el uno” contra “el otro”. sentido de “el otro”, conciencia de “el otro”. Inconciencia de lo que es “el otro”.

Deontología significa, por tanto, la ética de los deberes prácticos, basados en la acción libre de la persona y en su conciencia moral, y no en: opiniones colectivas. la reglamentación jurídica. criterios autónomos.

¿En qué se fundamenta la alteridad pedagógica?. La palabra del “otro” es un peligro y hay que silenciarla, transformarla o reprimirla. El alumno es un repetidor de la palabra del padre, maestro o Estado. La palabra del “otro” son balbuceos, caprichos, falta de cultura, rebeldía, desobediencia, inconformismo, inmadurez. El niño, el joven, el pueblo tienen su palabra propia que deben expresar. Sin importar que sea distinta de la palabra del padre, del educador y del Estado, pero es su palabra.

En cualquier sociedad, yo no puedo responsabilizarme de las situaciones de mi pueblo acaecidas en el: pasado. futuro. presente.

Alteridad se contrapone a. solidaridad, adhesión. protección lealtad. mismidad, yoidad,.

En las sociedades donde predomina el conflicto en las relaciones entre los ciudadanos, la consecuencia lógica será. que el bienestar parezca algo inalcanzable. respetar los derechos de cada persona. tener asegurados los bienes necesarios para la supervivencia.

Identifique los criterios desde el nivel teórico-ético de las relaciones económicas. respeto absoluto a los derechos económicos del otro. irrespeto a los derechos económicos del otro. intromisión inconsulta a los derechos económicos del otro.

Reconozca las características del mundo del antiguo hombre griego. un mundo de diálogo abierto, donde la historia se hace cada día, donde el destino no existe, y donde la máxima perfección es la acción. un mundo de plática cotidiana, en donde los ciudadanos son los protagonistas de su historia, donde el futuro es proyección del presente, y donde la máxima perfección es la praxis. un mundo cerrado sobre sí mismo, donde la historia es repetición, donde el destino está prefijado y donde la máxima perfección consiste en la contemplación.

¿Cuándo la distracción, que de suyo es sana y conveniente, puede ser manipulada y convertirse en opio de conciencias individuales y colectivas?. cuando el juego me abre y me enfrenta a “el otro”, como distinto a mí, con quien puedo competir en orden a una superación mutua. cuando la vida humana no se termina en el trabajo, ni es toda ella seriedad. Sino que es también descanso, distracción, juego, diversión. cuando sistema totalizante utiliza la diversión y el juego como distractivos de las contradicciones internas de un país Respuesta correcta.

Para configurarse como un buen profesional, se debe combinar las referencias éticas con las normas deontológicas, situadas en el horizonte de las aspiraciones éticas. Verdadero. Falso.

“Tener al que me enseñó este arte en igual estima que a mis progenitores, es parte del compromiso del Juramento Hipocrático. Verdadero. Falso.

¿Cómo deberíamos entender la liberación del varón?. Dominación y explotación de la mujer para tener autoridad Asegurar que es macho frente a una hembra. Reconocimiento de su propia alteridad como varón, basada en la. virilidad y la posibilidad de ser padre.

La situación inmoral de nuestros países, ha sido calificada en los siguientes términos: justicia, humanismo, progreso, libertad, cultura, legitimidad. explotación, dependencia, marginalidad, colonialismo, subdesarrollo. desarrollo, independencia, inclusión, equidad, manumisión.

Un código ético deontológico es el conjunto de principios de conducta, derechos, deberes y normas profesionales, emanados de los propios profesionales o de una empresa u organización determinada. Esta definición la dio: Hortal. Barroso. Bentham.

El tema de la alteridad, fue planteado en América Latina por: Enrique Dussel. F. Bacon. E. Levinas.

El tema de la alteridad, fue planteado en Europa por. Enrique Dussel. F. Bacon. E. Levinas.

En la sociedad en la que vivimos, el bienestar al que aspiramos los ciudadanos, se halla condicionado por: los modelos socio económicos imperantes en esa sociedad que son de beneficio para todos los ciudadanos. las carencias intelectuales de los ciudadanos, que son fruto de su decidía. las limitaciones y deficiencias de las estructuras sociales de convivencia.

El código moral de una profesión, consiste en una serie de normas de comportamiento que son aceptadas por algunos integrantes de la profesión. Verdadero. Falso.

¿Cómo debe ser una democracia real?. La democracia para que sea real debe ser participativa, mediante el voto, ya que solo el voto garantiza esa igualdad política y el ejercicio auténticamente democrático. La democracia para que sea real debe ser participativa, no sólo representativa mediante el voto. Y dentro del ejercicio auténticamente democrático, cada uno, individual y colectivamente debemos orientar nuestra atención hacia el objetivo de la alteridad:. La democracia para que sea real, suficiente que sea representativa mediante el voto. Y dentro del ejercicio auténticamente democrático, cada quien debemos orientar nuestra atención para que todos los ciudadanos puedan tener derecho al voto.

Cuando hablamos del mundo como categoría metafísica, nos referimos a una totalidad de sentido que el hombre confiere a la realidad. En este sentido preguntamos quien es el único ser de la creación que tiene mundo. el ser humano. los animales superiores (más evolucionados). las plantas (más evolucionados).

El servicio profesional de calidad, es el mecanismo utilizado por cada profesión para mantener el estatus económico. Verdadero. Falso.

Valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los principios axiológicos, propuesto en la ética general; es una de las tareas de la función iluminadora de la ética frente a: Las leyes. Los códigos. Las normas.

¿Cuál es la función de primer orden de la actividad política?. reguladora de las relaciones interpersonales que se extienden a la esfera familiar. reguladora de las relaciones interpersonales dentro de la esfera familiar. reguladora de las relaciones interpersonales que desbordan la esfera de lo familiar.

La verdadera alteridad del ser ha sido suplantada por la: alteridad del hacer. alteridad del tener. alteridad del crear.

Es difícil caracterizar una buena actuación profesional, porque no todo lo bueno es exigible a todos, en todos sus aspectos, esta es la razón importante de por qué hacen falta sanciones: Verdadero. Falso.

La alteridad es, ruptura con la mismidad. Supone aceptar la existencia de “lo otro” frente a “lo mismo”. Supone aceptar lo otro como. insolente, grosero, desatinado. desigual, equivocado, irrespetuoso. diferente, opuesto, contrario.

¿Cuándo existe una auténtica democracia?. sólo existe cuando en el gobierno están representados los intereses de los ciudadanos que trabajan por su país. cuando en el gobierno están representados los intereses de todos los ciudadanos. cuando en el gobierno están incorporados los intereses de los ciudadanos más representativos económicamente.

La “imposibilidad de ser” de los marginados nos revela: una realidad más profunda donde subyace: el hambre, la enfermedad, el raquitismo, el sufrimiento, la deficiencia mental, la incultura, el desprecio, la inseguridad, el crimen, la promiscuidad. una realidad existencial propia de los marginados, con malas costumbres, incultura, vagancia, crimen, promiscuidad... una elección de irresponsabilidad de los marginados ante sí mismo y ante los demás.

En las sociedades donde predomina el conflicto en las relaciones entre los ciudadanos, la consecuencia lógica será. respetar los derechos de cada persona. tener asegurados los bienes necesarios para la supervivencia. que el bienestar parezca algo inalcanzable.

Se llama -sector hegemónico- de una sociedad a. los grupos marginales de un país. los pequeños grupos que poseen el poder económico y político. las grandes masas pauperizadas de una sociedad.

Existe engaño institucional en la educación, cuando se imparte una educación. libre y gratuita. personalizada. "bancaria".

El bien común es el interés que es común a los miembros de una nación. Verdadero. Falso.

En sentido instrumental del bien común aparece cuando se entiende a la sociedad como una agrupación de personas con carácter duradero y eficaz. Verdadero. Falso.

¿Qué significa ser solidario?. distancia con las personas y sus problemas. acompañar al que sufre en su búsqueda de solución ¡Correcto!. ser indiferente ante un problema que no es nuestro.

¿Cómo se mira al “otro” desde el racionalismo de Descartes?. como pueblos fraternos, con sabiduría ancestral y con derechos, pueblos merecedores de todo el respeto a los cuales no puedo someter a esclavitud, o aniquilar. como pueblos bárbaros, infieles o salvajes, carentes de sabiduría y de derechos, a los cuales puedo someter a esclavitud, incorporar a mi mundo o aniquilar. como pueblos hermanos, con derechos y en posesión de la más alta dignidad de personas, con los cuales puedo dialogar de igual a igual.

Llamamos marginado en una sociedad de clases, al individuo.. con quien hacemos justicia y somos solidarios. expulsado de los beneficios de la sociedad. que le llegan todos los beneficios sociales.

¿Qué es la opresión a la que están sometidas las personas en regímenes injustos?. un simple concepto económico que afecta a determinados individuos de la sociedad. un problema vital que afecta todas las dimensiones de la persona. una percepción respecto a la dominación que pudieran sufrir un grupo de personas.

La deontología profesional se ocupa de lo que es vinculante, obligatorio para: la sociedad. todos los profesionales. las instituciones.

La función teleológica del bien común, le confiere su carácter normativo. De ahí su importancia como categoría moral dentro de la ética social. Verdadero. Falso.

valorar el alcance y las limitaciones de las normas de acuerdo con los principios axiológicos, propuesto en la ética general; es una de las tareas de la función iluminadora de la ética frente a: las leyes. los códigos. las normas.

La fuerte responsabilidad que se imponen los asociados a si mismos, les confiere impunidad jurídica en la práctica. Verdadero. Falso.

En una sociedad donde predomine la armonía en las relaciones entre los ciudadanos, donde se respeten los derechos de cada persona y las estructuras aseguren para alcanzar un mínimo de bienestar, sus miembros disfrutarán de condiciones que les permitirán. acercarse más fácilmente al bienestar. relegar el bienestar en el quehacer ciudadano. postergar el bienestar en favor de otros intereses.

Si la persona es algo singular, irrepetible, con vocación propia y libertad, ¿En qué se traduce la opción por la vida de la persona. en la opción por la vida de “el otro”, de cada persona concreta distinta a mí. en la opción de preferencia por el “yo” cerrándose a la vida. en la opción de mi prioridad por “mi mismo” por mí y para mí.

Si entre los animales la relación sexual es individualmente indiferenciada, de un macho con cualquier hembra, en la especie humana se personaliza, siendo. indiferenciada, de un varón con cualquier mujer. indiferente, de un varón con cualquier mujer. singularidad de cada varón y cada mujer.

Refiriéndonos a la alteridad económica, preguntamos: ¿Cuál es el eje en torno al cual gira la actividad de las personas en nuestros países?. el patrimonio. el trabajo. el dinero.

La Declaración universal de los derechos humanos, es una expresión concreta de lo que es el bien común. Verdadero. Falso.

¿Cómo podemos transformar y orientar la historia?. La historia está hecha y no la podemos cambiar. dejando que los acontecimientos históricos fluyan libremente. manejando las posibilidades que hemos recibido del pasado para crear otras nuevas hacia el futuro.

La responsabilidad profesional tiene un fundamento más jurídico que religioso. Verdadero. Falso.

Frente a una concepción tecnicista de lo que es ser un buen profesional, con la aprobación de códigos se intenta: revalorar la profesión. sancionar al profesional. descalificar al colegio profesional.

¿Quiénes son los responsables de la situación social de un país?. los desempleados, porque no son entes activos de la producción de un país. solamente las autoridades que han sido nombradas para resolver problemas sociales. todos somos responsables de la situación social de un país.

Para garantizar la calidad del servicio profesional, se crea el código moral de la profesión. Verdadero. Falso.

El médico que hace el Juramento Hipocrático es un profeso. Verdadero. Falso.

El bien moral entendido como práctica de la justicia es el: “sí-al-otro”. “sí-a-uno- mismo”. “no-al-otro.

El “otro” no cuenta en nuestra sociedad como persona con dignidad, sino en cuanto se ajusta al sistema económico vigente, es decir en cuanto: sale de su zona de “confort”. se libera y es el mismo. se adapta y deja de ser otro.

¿Quién construye su propio mundo de sentido y se siente seguro dentro de él, desde él explica los fenómenos, juzga la perfección de las cosas, estructura el horizonte de posibilidades...?. personas superiores. el ser humano. las plantas.

Elija el literal que muestra tácticas políticas éticas para ganar votos. Información veraz, proyectos concretos. publicidad pagada, deformación de la información. promesas ilusorias, compromisos de gratificación.

Al mundo totalizante y cerrado en su propia mismidad, el cristianismo le llega como una novedad llamada. “buena nueva”. “flash informativo”. “última noticia”.

¿Qué sucede cuando la “buena nueva” se convierte en “lo mismo”. es tendencia, que induce al cambio. se desvirtúa el mensaje renovador. es ideología sustentadora del “orden social”.

¿A qué nos obligan, los numerosos problemas de nuestros países como la pobreza, e incluso la miseria en grandes sectores, la violencia, la inseguridad, la falta de atención médica, educación, vivienda, trabajo...?. a señalar a cada uno de los irresponsables y darles su merecido castigo. a cuestionar primero a las autoridades de nuestros países por su falta de responsabilidad. a cuestionarnos desde la ética y a preguntarnos por nuestra responsabilidad moral.

¿Cuándo hay engaño en los medios de comunicación?. Cuando paralizan la información. cuando condicionan a consumir determinados productos. cuando orientan la opinión.

La ética profesional, estudia los códigos de la moral profesional y solo se limita a ellos. Verdadero. Falso.

La deontología es tanto un arte (un estilo de vida) como: una ciencia. una ley. una norma.

Al hablar acerca del bien esto tiene una connotación marcadamente ética, y lo que se exige a todo aquel que ejerce una profesión tiene un carácter claramente deontológico: Verdadero. Falso.

El código moral de una profesión es un conjunto de normas de comportamiento que son aceptadas por los integrantes de la profesión y su cumplimiento se exige mediante documento. Verdadero. Falso.

¿Cómo entendemos a la alteridad, por cuya defensa perdieron su vida muchos profetas defensores del derecho del pobre, entre ellos Jesús de Nazaret?. como justicia que otorga derechos al poderoso e impone obligaciones al pobre. como ética en defensa de “los otros”, los pobres, los oprimidos. como una ética tradicional de defensa de los opresores.

La ética profesional, se centra ante todo en el tema del bien: qué es bueno hacer, al servicio de que bienes está una profesión, cuál es el tipo de bien que busca como finalidad constitutiva las diferentes profesiones. Verdadero. Falso.

Por ética profesional se entiende, la reflexión sistemática sobre las normas morales que regulan el comportamiento en la actividad profesional. Verdadero. Falso.

El bien común ha sido uno de los temas fundamentales de la ética profesional. Verdadero. Falso.

De las tres alternativas que proponemos cuál de ellas caracteriza a la sociedad capitalista. el consumo y el libre mercado. equitativa distribución de la riqueza. abolición de clases sociales.

Hay engaño institucional en el gobierno cuando: las políticas de gobierno responden a los intereses de los ciudadanos. las necesidades de los más necesitados se subordinan a los intereses particulares. el aparente orden social se obtiene a costa de la justicia violentada.

¿A qué llamamos “bien común”?. la obtención individual como consecuencia de una relación egoísta. la obtención del máximo bien para todos, mediante la ayuda mutua y el intercambio de servicios. la obtención del bien personal como consecuencia de una relación individualista.

Es difícil caracterizar una buena actuación profesional, porque no todo lo bueno es exigible a todos, en todos sus aspectos, esta es la razón importante de por qué hacen falta sanciones: Verdadero. Falso.

En la sociedad en la que vivimos, el bienestar al que aspiramos los ciudadanos, se halla condicionado por: las carencias intelectuales de los ciudadanos, que son fruto de su decidía. las limitaciones y deficiencias de las estructuras sociales de convivencia. las limitaciones y deficiencias de las estructuras sociales de convivencia.

¿Cuál es el objetivo de la alteridad política?. la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien particular. la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien individual. la organización y el gobierno de la sociedad en orden a la obtención del bien común.